(وكل ذلك)؛ أي: القيام بعشرين ركعة أو بست وثلاثين ركعة (واسع)؛ أي: جائز (ويسلم من كل ركعتين) ولما بين قيام السلف استشعر سؤال سائل قال له: هذا قيام السلف فما قيام النبي ﷺ؟ فأجاب بقوله: (وقالت عائشة رضي الله عنها ما زاد رسول الله ﷺ في رمضان ولا في غيره على اثنتي عشرة ركعة بعدها الوتر) ما ذكره عن عائشة مخالف لما في «الموطأ» من قولها: «ما كان رسول الله ﷺ يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة» (٣)؛ أي: ومخالف أيضا لما روي عنها من أن قيامه بخمس عشرة وسبع عشرة، اللهم ما كان من رواية السائب بن يزيد قال: كنا نصلي زمن عمر في رمضان ثلاث عشرة، قال ابن إسحاق وهذا أثبت ما سمعت في ذلك وهو موافق لحديث عائشة في صلاة النبي ﷺ من الليل والله أعلم (٤).
(١) معاذ بن الحارث الأنصاري المازني النجاري القارئ، أبو حليمة، ويقال: أبو الحارث، المدني: صحابي، الوفاة: (٦٣ هـ) (استشهد بالحرة) ب المدينة روى له: (أبو داود في المسائل).
(٢) انظر: التراويح للشيخ عطية محمد سالم يرحمه الله تعالى.
(٣) الموطأ (٢٤٢).
(٤) الفتح (٤/ ٢٩٨ - ٢٩٩).
(٢) انظر: التراويح للشيخ عطية محمد سالم يرحمه الله تعالى.
(٣) الموطأ (٢٤٢).
(٤) الفتح (٤/ ٢٩٨ - ٢٩٩).
٢ / ٦٤٤