ولها شرطان: الأول: أن يكون القتال جائزا؛ أي: مأذونا فيه فيشمل الواجب كقتال أهل الشرك، والبغي، والمباح كقتال مريد المال من اللصوص (١)، وأن يكون الذين صلوا مع الإمام يمكنهم الترك فلو كان العدو بحيث لا يقاومه المرصد له لم يجز.
الثاني: إذا انقطع الخوف في أثناء الصلاة أتموا على صفة الأمن، وإن حصل الأمن بعد الصلاة لا إعادة عليهم.
هذه صفة صلاة الخوف في السفر قال أبو عمر (٢): وأما مالك وسائر أصحابه غير أشهب فإنهم كانوا يذهبون في صلاة الخوف إلى حديث سهل ابن أبي حثمة وهو ما رواه مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات الأنصاري أن سهل بن أبي حثمة حدثه: «أن صلاة الخوف، أن يقوم الإمام ومعه طائفة من أصحابه. وطائفة مواجهة العدو.
(١) جامع الأمهات لابن الحاجب (١/ ١٢٥).
(٢) التمهيد لابن عبد البر (١٥/ ٢٥٨)، ط: السوادي.
(٢) التمهيد لابن عبد البر (١٥/ ٢٥٨)، ط: السوادي.
٢ / ٥٣٨