(ويستقبله الناس)؛ يعني: أن الناس يستقبلون الإمام في حال خطبته؛ أي: يستقبلون جهته وذاته، لما روى عدي بن ثابت، عن أبيه، قال: كان النبي ﷺ «إذا قام على المنبر، استقبله أصحابه بوجوههم» (٤). وعن سعيد بن المسيب أنه كان يستقبل هشام بن إسماعيل إذا خطب فوكل به هشام شرطيا يعطفه إليه.
قال مالك (٥): السنة عندنا أن يستقبل الناس الإمام يوم الجمعة، إذا أراد أن يخطب من كان منهم يلي القبلة وغيرها.
(والغسل لها)؛ أي: لصلاة الجمعة (واجب) وجوب السنن؛ يعني: أنه سنة مؤكدة ووقته قبل صلاة الجمعة، لحديث سمرة بن جندب له قال: قال رسول الله ﷺ: «من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فهو أفضل» (٦).
قال ابن عبد البر رحمه الله تعالى (٧): «وفي هذا ما يدل على أن غسل
(١) الموطأ (٢٣٦)، وانظر: المدونة (١/ ٢٣٠).
(٢) الاستذكار (٥/ ٤٦).
(٣) البيان والتحصيل (١/ ٣٢٢).
(٤) رواه ابن ماجه (١١٣٦)، وقال في الزوائد: رجال إسناده ثقات إلا أنه مرسل، وقال الألباني: «صحيح». حديث رقم (٤٧٦٢) في صحيح الجامع.
(٥) الموطأ (٢٩٧)، وانظر: الاستذكار (٢/ ٥٠) (٨ باب: الهيئة وتخطي الرقاب واستقبال الإمام يوم الجمعة).
(٦) رواه أبو داود (٣٥٤)، والترمذي (٤٩٧)، والنسائي (٣/ ٩٤)، وغيرهم.
(٧) الاستذكار لابن عبد البر (٢/ ١١) - (١٣)، ط: الباز الأولى.
(٢) الاستذكار (٥/ ٤٦).
(٣) البيان والتحصيل (١/ ٣٢٢).
(٤) رواه ابن ماجه (١١٣٦)، وقال في الزوائد: رجال إسناده ثقات إلا أنه مرسل، وقال الألباني: «صحيح». حديث رقم (٤٧٦٢) في صحيح الجامع.
(٥) الموطأ (٢٩٧)، وانظر: الاستذكار (٢/ ٥٠) (٨ باب: الهيئة وتخطي الرقاب واستقبال الإمام يوم الجمعة).
(٦) رواه أبو داود (٣٥٤)، والترمذي (٤٩٧)، والنسائي (٣/ ٩٤)، وغيرهم.
(٧) الاستذكار لابن عبد البر (٢/ ١١) - (١٣)، ط: الباز الأولى.
٢ / ٥٣٠