(وليس لطول ذلك) السجود (وقت)؛ أي: حد في الفريضة، أما في حق المنفرد ما لم يطل جدا فإن طال كره، وأما في النافلة فلا بأس به، وفي حق الإمام ما لم يضر بمن خلفه.
(وأقله)؛ أي: أقل ما يجزئ من اللبث في السجود (أن تطمئن)؛ أي: تستقر (مفاصلك) عن الاضطراب اطمئنانا (متمكنا) لقوله ﷺ للمسيء صلاته: «ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، وافعل ذلك في صلاتك كلها» (٣).
والمفاصل: جمع مفصل بفتح الميم وكسر الصاد ملتقى الأعضاء، وأما مفصل بكسر الميم وفتح الصاد فهو اللسان.
(ثم) إذا فرغت من التسبيح والدعاء في السجود (ترفع رأسك بالتكبير)؛ أي: مصاحبا له وهذا الرفع فرض بلا خلاف إذ لا يتصور تعدد السجود بغير فصل بينهما لقوله ﷺ: «ثم ارفع حتى تطمئن جالسا» (٤)، وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: «رأيت رسول الله ﷺ يكبر في كل خفض، ورفع، وقيام، وقعود» (٥).
وبعد أن ترفع رأسك، (ف) إنك (تجلس) وجوبا معتدلا (فتثني)؛ أي: تعطف (رجلك اليسرى في جلوسك بين السجدتين وتنصب)؛ أي: تقيم رجلك (اليمنى و) تكون بطون أصابعها إلى الأرض لفعل النبي ﷺ ذلك
(١) رواه مسلم (٢١٥)، وأبو داود (٨٧٥).
(٢) سنن البيهقي رقم (٢٧٣٢) (٢/ ٤٤٧).
(٣) البخاري (٧٩٣)، ومسلم (٨٨٣).
(٤) البخاري (٧٩٣)، ومسلم (٨٨٣).
(٥) رواه النسائي (١/ ٢/ ١٨٢)، والترمذي وصححه (٢٥٣).
(٢) سنن البيهقي رقم (٢٧٣٢) (٢/ ٤٤٧).
(٣) البخاري (٧٩٣)، ومسلم (٨٨٣).
(٤) البخاري (٧٩٣)، ومسلم (٨٨٣).
(٥) رواه النسائي (١/ ٢/ ١٨٢)، والترمذي وصححه (٢٥٣).
١ / ٣٦٧