إذا نحن قمنا في الصلاة فإننا … نهينا عن الإتيان فيها بستة
بروك بعير والتفات كثعلب … ونقر غراب في سجود الفريضة
وإقعاء كلب أو كبسط ذراعه … وأذناب خيل عند فعل التحية
وزدنا كتدبيح الحمار (٥) بمده … لعنق وتصويب لرأس بركعة
والتدبيح: بالدال بعدها موحدة ومثناة تحتية وحاء مهملة، وروي بالذال المعجمة، قيل: وهو تصحيف. قال في «النهاية»: «هو أن يطأطئ المصلي رأسه حتى يكون أخفض من ظهره انتهى. إلا أنه قال النووي: حديث التدبيح ضعيف». اهـ.
قلت: وهنا زيادة أخرى كما في الطيالسي وأحمد وابن أبي شيبة: «وأن أقعي كإقعاء القرد» (٦).
وفي «سنن أبي داود» عن عبد الرحمن بن شبل قال: «نهى رسول الله ﷺ عن ثلاث عن نقرة الغراب، وعن فرشة السبع، وأن يوطن الرجل المكان الذي يصلى فيه كما يوطن البعير» (٧).
فلذلك زدت عليه:
وإقعاء كإقعاء القرود بمدرج … وتوطين كتوطين البعير ببقعة.
(١) عند أبي داود (٨٦٢)، والنسائي (٢/ ٢١٤).
(٢) من حديث علي الله عند ابن ماجه (٨٩٥).
(٣) عند (د، س) نفس السابق. وفي رواية: كنقر الديك.
(٤) كما في حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه … مسلم (١١٩) (٤٣٠).
(٥) كما في حديث أبي سعيد عند البيهقي (٢٥٥٣)، والدارقطني (٤٢٦)، إلا أنه ضعيف ضعفا شديدا، وعزاه بعضهم لابن ماجه ولم أعثر عليه.
(٦) انظر: تعليق الألباني على كتاب الأحكام لعبد الحق الإشبيلي (١٣٤٨).
(٧) سنن أبي داود (٨٦٢)، والنسائي (١١١٢)، وحسنه الألباني.
(٢) من حديث علي الله عند ابن ماجه (٨٩٥).
(٣) عند (د، س) نفس السابق. وفي رواية: كنقر الديك.
(٤) كما في حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه … مسلم (١١٩) (٤٣٠).
(٥) كما في حديث أبي سعيد عند البيهقي (٢٥٥٣)، والدارقطني (٤٢٦)، إلا أنه ضعيف ضعفا شديدا، وعزاه بعضهم لابن ماجه ولم أعثر عليه.
(٦) انظر: تعليق الألباني على كتاب الأحكام لعبد الحق الإشبيلي (١٣٤٨).
(٧) سنن أبي داود (٨٦٢)، والنسائي (١١١٢)، وحسنه الألباني.
١ / ٣٦٥