وتسوي ظهرك مستويا لما في حديث أبي حميد الساعدي رضي الله عنه «… . وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه، ثم هصر ظهره …» (٢)، وفي حديث وابصة بن معبد رضي الله عنه قال رأيت رسول الله ﷺ يصلي فكان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر (٣)، أي: معتدلا على جهة الندب.
(ولا ترفع رأسك ولا تطأطئه)؛ أي: ندبا لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله ﷺ يستفتح الصلاة بالتكبير. والقراءة، ب ﴿الحمد لله رب العالمين﴾، وكان إذا ركع لم يشخص رأسه، ولم يصوبه ولكن بين ذلك …» (٤)، لم يشخصه؛ يعني: لم يرفعه، ولم يصوبه؛ أي: لم ينزله، ولكن بين ذلك، (وتجافي)؛ أي: تباعد - أي: ندبا فلا تبطل الصلاة بترك شيء من ذلك، بل يكره فقط - (بضبعيك) بفتح الضاد وسكون الباء؛ أي: عضديك (عن جنبيك) لما في حديث عباس بن سهل وفيه: «ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كأنه قابض عليهما، ووتر يديه فتجافى عن جنبيه، قال: ثم سجد فأمكن أنفه وجبهته ونحى يديه عن جنبيه ..» (٥)، وظاهر قول المصنف أنه يباعدهما جدا، ولكن يفسره قوله بعد: يجنح بهما تجنيحا وسطا.
(١) أخرجه الحاكم (٧٤٧)، وقال صحيح على شرط مسلم.
(٢) رواه البخاري (٨٢٨).
(٣) رواه ابن ماجه (٩٢١)، والطبراني في الكبير (١٤٧/ ٢٢) رقم (٤٠٠)، قال الحافظ في التلخيص: في سنده طلحة بن زيد نسبه أحمد وابن المديني إلى الوضع (٣٩٢/ ١ - ٣٩٣)، وصححه الألباني لشواهد له في الروض النضير (٧٨)، وصحيح الجامع (٤٧٣٢).
(٤) رواه مسلم (١١١٠).
(٥) رواه أبو داود (٧٣٤)، والترمذي (٢٦١).
(٢) رواه البخاري (٨٢٨).
(٣) رواه ابن ماجه (٩٢١)، والطبراني في الكبير (١٤٧/ ٢٢) رقم (٤٠٠)، قال الحافظ في التلخيص: في سنده طلحة بن زيد نسبه أحمد وابن المديني إلى الوضع (٣٩٢/ ١ - ٣٩٣)، وصححه الألباني لشواهد له في الروض النضير (٧٨)، وصحيح الجامع (٤٧٣٢).
(٤) رواه مسلم (١١١٠).
(٥) رواه أبو داود (٧٣٤)، والترمذي (٢٦١).
١ / ٣٥٦