(حي على الصلاة حي على الصلاة)؛ أي: هلموا فحي اسم فعل أمر؛ بمعنى: أقبلوا وأسرعوا؛ أي: إسراعا بلا هرولة، لئلا تذهب السكينة والوقار فتكره الهرولة حينئذ ولو خاف فوات الجماعة (حي على الفلاح حي على الفلاح)؛ أي: هلموا إلى الفلاح وهو الفوز بالنعيم في الآخرة (فإن كنت في نداء الصبح زدت ههنا: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، لا تقل ذلك في غير نداء الصبح) لحديث بلال رضي الله عنه، وكذا أبي محذورة رضي الله عنه قال: علمني رسول الله ﷺ الأذان وقال: إذا كنت في أذان الصبح، فقلت: حي على الفلاح، فقل: «الصلاة خير من النوم» (٢)، وروى التثويب (٣) أيضا الطبراني والبيهقي بإسناد حسن عن ابن عمر بلفظ: «كان الأذان بعد حي على الفلاح الصلاة خير من النوم مرتين» قال اليعمري: وهذا إسناد صحيح.
وعن أنس رضي الله عنه أنه قال: «من السنة إذا قال المؤذن في الفجر حي على الفلاح قال: الصلاة خير من النوم» (٤).
(١) رواه مسلم (٨٦٨)، والنسائي (٦٣١).
(٢) أخرجه ابن حبان (٤/ ٥٧٨) رقم (١٦٨٢)، وأبو داود (١/ ١٣٦) رقم (٥٠٠)، والبيهقي (١/ ٤٢١) رقم (١٨٣١).
(٣) التشويب: إعادة الصوت يقال: نادى فلان ثم ثوب يريد: أعاد النداء وقد ورد في الشرع؛ بمعنى: الرجوع إلى التشهد في الأذان؛ لأنه رجوع إلى الأذان.
(٤) رواه ابن خزيمة (٣٨٦) بسند صحيح. وصحح إسناده البيهقي. انظر: بلوغ المرام (١٤٤). قال ابن سيد الناس اليعمري: وهو إسناد صحيح.
(٢) أخرجه ابن حبان (٤/ ٥٧٨) رقم (١٦٨٢)، وأبو داود (١/ ١٣٦) رقم (٥٠٠)، والبيهقي (١/ ٤٢١) رقم (١٨٣١).
(٣) التشويب: إعادة الصوت يقال: نادى فلان ثم ثوب يريد: أعاد النداء وقد ورد في الشرع؛ بمعنى: الرجوع إلى التشهد في الأذان؛ لأنه رجوع إلى الأذان.
(٤) رواه ابن خزيمة (٣٨٦) بسند صحيح. وصحح إسناده البيهقي. انظر: بلوغ المرام (١٤٤). قال ابن سيد الناس اليعمري: وهو إسناد صحيح.
١ / ٣٣٧