والقول الآخر: إن غسل الرجلين لا يحد فالمطلوب الإنقاء ولو زاد على الثلاث وشهر أيضا لورود الرواية في بعض ألفاظها (٢) عن ابن عباس وعلي في وصفهما وضوء النبي ﷺ: «ثم غسل رجليه ثلاثا» وفي بعضها: «ثم غسل رجليه حتى أنقاهما» أخرجه أحمد (٣)، وفي بعضها: «ثم غسل رجليه» فقط. (وإن شاء خلل أصابعه في ذلك)؛ أي: أنه إن شاء خلل أصابع رجليه في حال غسلهما. وإن ترك ذلك (فلا حرج)، ولكن (التخليل أطيب للنفس) فلا يبقى معه شك وقد تقدم ذكر ذلك.
(ويعرك عقبيه) ذكره بلفظ الخبر ومعناه الطلب؛ أي: وليعرك عقبيه؛ أي: وليدلكهما، والعقبان تثنية عقب، وهي مؤخر القدم مما يلي الأرض.
والطلب يصدق بالوجوب والندب، والمراد الأول. و(عرقوبيه) تثنية عرقوب بضم أوله وهو العصبة الناتئة من العقب إلى الساق أي يدلك عرقوبيه. (وما
(١) أبو داود (١/ ٢٧) رقم (١١١)، والنسائي (١/ ٦٨) رقم (٩٢)، وابن خزيمة (١/ ٧٦) رقم (١٤٧)، وابن حبان (٣/ ٣٣٧) رقم (١٠٥٦).
(٢) الاستذكار لابن عبد البر (١/ ١٣٢).
(٣) أحمد (١٦٩٠٦).
(٢) الاستذكار لابن عبد البر (١/ ١٣٢).
(٣) أحمد (١٦٩٠٦).
١ / ٢٥١