والصفة الثانية أرجح من الأولى، قال ابن عبد البر (٢): وكل قد روي.
(وإن استاك) من يريد الوضوء بعود السواك فذلك سنة مستحبة لحديث علي له قال: قال رسول الله ﷺ: «لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء» (٣)، وفي مسلم من حديث ابن عباس له أن النبي ﷺ: كان «يستاك فيتوضأ»؛ فإن لم يجد ف (بأصبعه) قبل أن يتوضأ (فحسن)؛ أي: مستحب (٤)، وقد يصلح للاستدلال له حديث أخرجه أحمد عن علي له أنه قال لمولاه قنبر: ائتني بكور من ماء فغسل كفيه ووجهه ثلاثا، وتمضمض ثلاثا، فأدخل بعض أصابعه في فيه … وقال: هكذا وضوء النبي ﷺ (٥).
(ثم يستنشق بأنفه الماء) ثم للترتيب فقط لا للتراخي؛ أي: أن
(١) أبو داود رقم (١٠٨).
(٢) الاستذكار (١/ ١٣٧)، وانظر: سبل السلام للصنعاني والجمع بين الروايات في ذلك (١/ ٨٧ - ٨٩).
(٣) رواه البخاري معلقا عن أبي هريرة (باب: سواك الرطب واليابس للصائم)، ووصله ابن الجارود (٦٣)، وابن خزيمة (١٤٠)، ومالك في الموطأ موقوفا عليه، قال ابن عبد البر: «هذا الحديث يدخل في المسند لاتصاله من غير ما وجه ولما يدل عليه اللفظ»، وصححه الحافظ في التلخيص، وحسنه في التغليق (٣/ ١٦٢)، وحسنه الطبراني في الأوسط.
(٤) انظر: شرح الرسالة لأبي الحسن المسمى كفاية الطالب الرباني (١/ ١٨٣) في تخريج كلام المصنف رحم الله الجميع.
(٥) أخرجه أحمد (١/ ١٥٨). وأورده الحافظ من طرق وهى بعضها وصحح بعضا. انظر: الدراية في تخريج أحاديث الهداية للحافظ ابن حجر (١/ ٥).
(٢) الاستذكار (١/ ١٣٧)، وانظر: سبل السلام للصنعاني والجمع بين الروايات في ذلك (١/ ٨٧ - ٨٩).
(٣) رواه البخاري معلقا عن أبي هريرة (باب: سواك الرطب واليابس للصائم)، ووصله ابن الجارود (٦٣)، وابن خزيمة (١٤٠)، ومالك في الموطأ موقوفا عليه، قال ابن عبد البر: «هذا الحديث يدخل في المسند لاتصاله من غير ما وجه ولما يدل عليه اللفظ»، وصححه الحافظ في التلخيص، وحسنه في التغليق (٣/ ١٦٢)، وحسنه الطبراني في الأوسط.
(٤) انظر: شرح الرسالة لأبي الحسن المسمى كفاية الطالب الرباني (١/ ١٨٣) في تخريج كلام المصنف رحم الله الجميع.
(٥) أخرجه أحمد (١/ ١٥٨). وأورده الحافظ من طرق وهى بعضها وصحح بعضا. انظر: الدراية في تخريج أحاديث الهداية للحافظ ابن حجر (١/ ٥).
١ / ٢٣٩