قال سند بن عنان بن إبراهيم الأزدي (٣): المعروف من المذهب الفرق بين بابي العبادة والعدة لأن المقصود من العدة براءة الرحم، وهي لا تحصل إلا بالدفعة، وأيضا العدة احتياط للنسب وإباحة الوطء في الفرج فشدد فيه، لأنه أكد من العبادة اه (٤).
تنبيه:
كثير من النساء تظن أن النفساء لا بد لها أن تمكث أربعين يوما لا تصلي ولا تصوم ولا يأتيها زوجها، ظنا منهن أن هذه عطلة لازمة، والذي ينبغي أن تعرفه النساء أن دم النفاس ربما انقطع من اليوم الأول وربما نزل الولد جافا وربما بلغت ستين يوما أو أربعين فالنساء يختلفن في ذلك، ورحم الله مالكا حينما رجع عن قوله الذي كان يقول فيه: أنها تمكث ستين يوما فقد كان فقيها، ورد الأمر فيه للنساء لأنهن أخبر به.
(١) الاستذكار (٣/ ٢٤٩)، بتحقيق: القلعجي.
(٢) الاستذكار (٣/ ١٥٠).
(٣) سند: هو سند بن عنان بن إبراهيم الأزدي، أبو علي، توفي سنة (٥٤١ هـ)، كان فقيها مالكيا فاضلا. من كتبه: الطراز شرح المدونة، لم يكمل، وله تأليف في علم الجدول وغيره. توفي بالإسكندرية ودفن بجانب باب الأخضر. الديباج المذهب (١٢٦)، وشجرة النور الزكية (١٢٥) وغيرهما.
(٤) تنوير المقالة (١/ ٤١٩).
(٢) الاستذكار (٣/ ١٥٠).
(٣) سند: هو سند بن عنان بن إبراهيم الأزدي، أبو علي، توفي سنة (٥٤١ هـ)، كان فقيها مالكيا فاضلا. من كتبه: الطراز شرح المدونة، لم يكمل، وله تأليف في علم الجدول وغيره. توفي بالإسكندرية ودفن بجانب باب الأخضر. الديباج المذهب (١٢٦)، وشجرة النور الزكية (١٢٥) وغيرهما.
(٤) تنوير المقالة (١/ ٤١٩).
١ / ٢٠٣