(ولا بأس بخصاء الغنم) الضأن والمعز لما فيه من صلاح لحومها «لأن النبي ﷺ ضحى بكبشين خصيين» كما سبق في الضحايا وذلك يدل على الجواز، (ونهى عن خصاء الخيل) لأن ذلك ينقص القوة ويذهب النسل منها (٢). ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: «نهى رسول الله ﷺ عن خصاء الخيل والبهائم» (٣)، وعن ابن عباس رضي الله عنهما «أن النبي ﷺ نهى عن صبر الروح وعن إخصاء البهائم نهيا شديدا» (٤)، ورخص مالك في خصاء الفرس إذا كلب، قال ابن رشد: وقال مالك: في الفرس إذا كلب وامتنع، فلا أرى بخصاه بأسا - إذا كان على هذا الوجه (٥)، وأما خصاء البغال والحمير فجائز، وأما خصاء الآدمي فحرام إجماعا.
(١) أخرجه أحمد (٤/ ١٩٥) (١٧٩٠٢)، والترمذي (١٧٩٧، ١٥٦٠ و١٧٩٦).
(٢) الذخيرة (١٣/ ٢٨٦).
(٣) كما في المجمع (٥/ ٤٨٣) وقال: رواه أحمد وفيه عبد الله بن نافع وهو ضعيف، وصححه الألباني فقال: «صحيح». انظر: حديث رقم (٦٩٥٦) في صحيح الجامع.
(٤) في المرجع السابق والصفحة، وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
(٥) البيان والتحصيل (٢/ ٥٧٥)
(٢) الذخيرة (١٣/ ٢٨٦).
(٣) كما في المجمع (٥/ ٤٨٣) وقال: رواه أحمد وفيه عبد الله بن نافع وهو ضعيف، وصححه الألباني فقال: «صحيح». انظر: حديث رقم (٦٩٥٦) في صحيح الجامع.
(٤) في المرجع السابق والصفحة، وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
(٥) البيان والتحصيل (٢/ ٥٧٥)
٣ / ١٥١١