(وكفارة القتل في الخطأ واجبة) قال التتائي: ولا يشترط كون القاتل مكلفا فلذا تؤخذ من مال الصبي والمجنون لأنها من خطاب الوضع (٤).
وقوله: (عتق رقبة) تفسير؛ أي: هي عتق رقبة (مؤمنة) سليمة من العيوب.
(١) تقدم تخريجه.
(٢) يعلى بن أمية بن أبي عبيدة التميمي المكي، صحابي جليل، أسلم يوم الفتح. انظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ١٠١).
(٣) السنن الكبرى للبيهقي (٨/ ٤١) (١٦٣٩٨).
(٤) وتعريفه: «هو ما تعلق بفعل المكلف بواسطة وضع أمارة من سبب، أو شرط، أو مانع على حكم من تلك الأحكام الخمسة، وإنما سمي خطاب الوضع وكأن الله عز وجل يقول مثلا: إذا وقع هذا في الوجود فاعلموا أنني حكمت بكذا نحو: إذا زالت الشمس فقد حكمت بوجوب صلاة الظهر، فكون الخطاب بوجوب الصلاة عند الزوال خطاب وضع؛ لأن الزوال شرط في الوجوب والشروط من خطاب الوضع، وخطاب الوضع أعم من خطاب التكليف؛ لأنه لم يوجد خطاب تكليف إلا مقترنا بخطاب وضع، إذ لا يخلو التكليف من الشروط والموانع والأسباب …».
(٢) يعلى بن أمية بن أبي عبيدة التميمي المكي، صحابي جليل، أسلم يوم الفتح. انظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ١٠١).
(٣) السنن الكبرى للبيهقي (٨/ ٤١) (١٦٣٩٨).
(٤) وتعريفه: «هو ما تعلق بفعل المكلف بواسطة وضع أمارة من سبب، أو شرط، أو مانع على حكم من تلك الأحكام الخمسة، وإنما سمي خطاب الوضع وكأن الله عز وجل يقول مثلا: إذا وقع هذا في الوجود فاعلموا أنني حكمت بكذا نحو: إذا زالت الشمس فقد حكمت بوجوب صلاة الظهر، فكون الخطاب بوجوب الصلاة عند الزوال خطاب وضع؛ لأن الزوال شرط في الوجوب والشروط من خطاب الوضع، وخطاب الوضع أعم من خطاب التكليف؛ لأنه لم يوجد خطاب تكليف إلا مقترنا بخطاب وضع، إذ لا يخلو التكليف من الشروط والموانع والأسباب …».
٣ / ١٢٢٦