«و» يستحب «أن يدنو منه دنوه منه حيا» (٤) عند زيارته نعم لو كانت عادته معه البعد وقد أوصى بالقرب منه قرب منه; لأنه حقه كما لو أذن في الحياة قاله الزركشي (٥) «وأن يقرأ» عنده ما تيسر من القرآن «ثم يدعو» له بعد توجهه إلى القبلة قال النووي ويستحب الإكثار من الزيارة وأن يكثر الوقوف عند قبور أهل الخير والفضل «والأجر له» أي للقارئ «والميت كالحاضر ترجى له الرحمة» والبركة وسيأتي في الإجارة ما يوضحه.
(١) «قوله: وقيل غير ذلك» قيل إن بمعنى إذ وقيل معناه على الإيمان.
(٢) صحيح: الترمذي «٥/ ٧١» كتاب الاستئذان، باب ما جاء في كراهية أن يقول: عليك السلام مبتدئا، حديث «٢٧٢١».
(٣) وقد روى ابن أبي الدنيا في كتاب إذا مر الرجل بقبر يعرفه فيسلم عليه¬ السلام وعرفه، وإذا مر بقبر لا يعرفه رد عليه¬ السلام.
(٤) «قوله: وأن يدنو منه دنوه منه حيا» قال في المجموع: ولا يستلم القبر ولا يقبله ويستقبل وجهه للسلام والقبلة للدعاء ذكره أبو موزسى الأصفهاني قال شيخنا: نعم إن كان قبر نبي أو ولي أو عالم واستلمه أو قبله بقصد التبرك فلا بأس بذلك.
(٥) «قوله: قاله الزركشي» أشار إلى تصحيحه.
(٢) صحيح: الترمذي «٥/ ٧١» كتاب الاستئذان، باب ما جاء في كراهية أن يقول: عليك السلام مبتدئا، حديث «٢٧٢١».
(٣) وقد روى ابن أبي الدنيا في كتاب إذا مر الرجل بقبر يعرفه فيسلم عليه¬ السلام وعرفه، وإذا مر بقبر لا يعرفه رد عليه¬ السلام.
(٤) «قوله: وأن يدنو منه دنوه منه حيا» قال في المجموع: ولا يستلم القبر ولا يقبله ويستقبل وجهه للسلام والقبلة للدعاء ذكره أبو موزسى الأصفهاني قال شيخنا: نعم إن كان قبر نبي أو ولي أو عالم واستلمه أو قبله بقصد التبرك فلا بأس بذلك.
(٥) «قوله: قاله الزركشي» أشار إلى تصحيحه.
٢ / ٣٤٥