(١) إسناده صحيح: رواه أبو داود «٣/ ٢١٣» كتاب الجنائز، باب في الميت يدخل من رجليه، حديث «٣٢١١»، ورواه البيهقي في الكبرى «٤/ ٥٤» حديث «٦٨٤٤» وقال: إسناده صحيح.
(٢) «قوله وقال هذا من السنة» وقول الصحابي من السنة كذا حكمه حكم المرفوع.
(٣) رواه الشافعي في مسنده ص: «٣٦٠»
(٤) ضعيف، الحديث رواه ابن ماجه «١/ ٤٩٥» كتاب ما جاء في الجنائز، باب ما جاء في إدخال الميت القبر، حديث «١٥٥٢».
(٥) «قوله أولاهم بالصلاة عليه» قال الأذرعي: وقضية إطلاقهم أن أولاهم بالدفن أولاهم بالصلاة أنا حيث قدمنا الوالي في الصلاة نقدمه في الدفن قال ابن الرفعة: ولا خلاف أنه لا يقدم فيه. ا هـ. والقياس أنه أحق فإنه ولي من لا ولي له فيكون له التقديم والتقدم «قوله واسمها أم كلثوم» قاله الطبراني وصححه ابن عبد البر ووقع في تاريخ البخاري الأوسط عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أنها رقية ثم قال ما أدري ما هذا فإن النبي ﷺ لم يشهد رقية أي; لأنه كان غائبا ببدر وصحح ابن بشكوال أنها زينب، وهي رواية ابن أبي شيبة.
(٢) «قوله وقال هذا من السنة» وقول الصحابي من السنة كذا حكمه حكم المرفوع.
(٣) رواه الشافعي في مسنده ص: «٣٦٠»
(٤) ضعيف، الحديث رواه ابن ماجه «١/ ٤٩٥» كتاب ما جاء في الجنائز، باب ما جاء في إدخال الميت القبر، حديث «١٥٥٢».
(٥) «قوله أولاهم بالصلاة عليه» قال الأذرعي: وقضية إطلاقهم أن أولاهم بالدفن أولاهم بالصلاة أنا حيث قدمنا الوالي في الصلاة نقدمه في الدفن قال ابن الرفعة: ولا خلاف أنه لا يقدم فيه. ا هـ. والقياس أنه أحق فإنه ولي من لا ولي له فيكون له التقديم والتقدم «قوله واسمها أم كلثوم» قاله الطبراني وصححه ابن عبد البر ووقع في تاريخ البخاري الأوسط عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أنها رقية ثم قال ما أدري ما هذا فإن النبي ﷺ لم يشهد رقية أي; لأنه كان غائبا ببدر وصحح ابن بشكوال أنها زينب، وهي رواية ابن أبي شيبة.
٢ / ٣٢٨