(١) الحاكم «١/ ٥١٢». حديث «١٣٣١».
(٢) «قوله لفعل السلف والخلف» ولقوله ﷺ «لا صلاة لمن لم يصل علي فيها»; ولأنه أرجى لإجابة الدعاء.
(٣) «قوله بخصوصه» قال الأذرعي: قضية إطلاقهما وغيرهما أنه يجب لغير المكلف ومن بلغ مجنونا ودام إلى موته والأشبه أنه لا يجب لعدم التكليف. ا هـ. قال بعضهم: وفيه نظر والأشبه الوجوب; لأن الجاري على الصلاة التعبد وقال الغزي: واستثنى بعضهم غير المكلف فلا يجب الدعاء له فيما يظهر. ا هـ.، وهو باطل.
(٤) حسن: أبو داود «٣/ ٢١٠». كتاب الجنائز، باب الدعاء للمنيت، حديث «٣١٩٩»، ابن ماجه، «١/ ٤٨٠»، كتاب ما جاء في الجنائز، باب ما جاء في الدعاء في الصلاة على الجنازة «١٤٩٧» وابن حبان «٧/ ٣٤٦» والبيهقي «٤/ ٤٠».
(٢) «قوله لفعل السلف والخلف» ولقوله ﷺ «لا صلاة لمن لم يصل علي فيها»; ولأنه أرجى لإجابة الدعاء.
(٣) «قوله بخصوصه» قال الأذرعي: قضية إطلاقهما وغيرهما أنه يجب لغير المكلف ومن بلغ مجنونا ودام إلى موته والأشبه أنه لا يجب لعدم التكليف. ا هـ. قال بعضهم: وفيه نظر والأشبه الوجوب; لأن الجاري على الصلاة التعبد وقال الغزي: واستثنى بعضهم غير المكلف فلا يجب الدعاء له فيما يظهر. ا هـ.، وهو باطل.
(٤) حسن: أبو داود «٣/ ٢١٠». كتاب الجنائز، باب الدعاء للمنيت، حديث «٣١٩٩»، ابن ماجه، «١/ ٤٨٠»، كتاب ما جاء في الجنائز، باب ما جاء في الدعاء في الصلاة على الجنازة «١٤٩٧» وابن حبان «٧/ ٣٤٦» والبيهقي «٤/ ٤٠».
٢ / ٣١٠