ماذا على من شم تربة أحمد … أن لا يشم مدى الزمان غواليا
صبت علي مصائب لو أنها … صبت على الأيام عدن لياليا
«ولا بأس بالإعلام بموته» للصلاة وغيرها كذا في الروضة والمنهاج وصحح في المجموع أنه يستحب إذا قصد الإعلام لكثرة المصلين لما روى الشيخان «أنه ﷺ نعى لأصحابه النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وأنه نعى جعفر بن أبي طالب وزيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة» (١) ولما روى البخاري أنه ﷺ قال في إنسان كان يقم المسجد أي يكنسه فمات فدفن ليلا: «أفلا كنتم آذنتموني به» وفي رواية «ما منعكم أن تعلموني» قالوا كان الليل والظلمة فكرهنا أن نشق عليك فأتى قبره فصلى عليه (٢). «ولأصدقائه» وأقاربه المفهومين بالأولى «تقبيل وجهه» روى أبو داود وغيره «أنه ﷺ قبل عثمان بن مظعون بعد موته» (٣) وصححه الترمذي وغيره وروى البخاري أن أبا بكر رضي الله عنه قبل رسول الله ﷺ بعد موته بل
(١) رواه البخاري، كتاب الجنائز، باب الرجل ينعي إلى أهله الميت بنفسه، حديث «١٢٤٥» دون ذكر الأصحاب الثلاثة.
(٢) رواه البخاري، كتاب الجنائز، باب الرجل ينعي إلى أهله الميت بنفسه، حديث «١٢٤٥» دون ذكر الأصحاب الثلاثة
(٣) صحيح: رواه أبو داود «٣/ ٢٠١»، كتاب الجنائز، باب في تقبيل الميت حديث «٣١٦٣» الترمذي «٣/ ٣١٤» كتاب الجنائز، باب ما جاء في تقبيل الميت، حديث «٩٨٩».
(٢) رواه البخاري، كتاب الجنائز، باب الرجل ينعي إلى أهله الميت بنفسه، حديث «١٢٤٥» دون ذكر الأصحاب الثلاثة
(٣) صحيح: رواه أبو داود «٣/ ٢٠١»، كتاب الجنائز، باب في تقبيل الميت حديث «٣١٦٣» الترمذي «٣/ ٣١٤» كتاب الجنائز، باب ما جاء في تقبيل الميت، حديث «٩٨٩».
٢ / ٢٥٤