«وإذا صلى خلف من يكبر ثلاثا أو ستا» مثلا «تابعه ولم يزد» (٣) عليها ندبا فيهما سواء اعتقد إمامه ذلك أم لا لخبر «إنما جعل الإمام ليؤتم به» (٤)
(١) «قوله ثم يقرأ بعد الفاتحة ق في الأولى إلخ» قال الأذرعي والظاهر أنه يقرؤهما وإن لم يرض المأمومون بالتطويل وقوله والظاهر إلخ أشار إلى تصحيحه
(٢) «قوله جهرا» ولو مقتضية نهارا
(٣) «قوله تابعه ولم يزد عليها إلخ» مع أنها سنة ليس في الإتيان بها مخالفة فاحشة بخلاف تكبيرات الانتقالات وجلسة الاستراحة ونحو ذلك فإنه يأتي به وعللوه بما ذكرناه من عدم المخالفة الفاحشة ولعل الفرق أن تكبيرات الانتقالات مجمع عليها فكانت آكد وأيضا فإن الاشتغال بالتكبيرات هنا قد يؤدي إلى عدم سماع قراءة الإمام بخلاف التكبير في حال الانتقال، وأما جلسة الاستراحة; فلأن حديثها ثابت في الصحيحين ح.
(٤) رواه البخاري، كتاب الصلاة، باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب، حديث «٣٧٨» ومسلم، كتاب الصلاة، باب ائتمام المأموم بالإمام حديث «٤١١».
(٢) «قوله جهرا» ولو مقتضية نهارا
(٣) «قوله تابعه ولم يزد عليها إلخ» مع أنها سنة ليس في الإتيان بها مخالفة فاحشة بخلاف تكبيرات الانتقالات وجلسة الاستراحة ونحو ذلك فإنه يأتي به وعللوه بما ذكرناه من عدم المخالفة الفاحشة ولعل الفرق أن تكبيرات الانتقالات مجمع عليها فكانت آكد وأيضا فإن الاشتغال بالتكبيرات هنا قد يؤدي إلى عدم سماع قراءة الإمام بخلاف التكبير في حال الانتقال، وأما جلسة الاستراحة; فلأن حديثها ثابت في الصحيحين ح.
(٤) رواه البخاري، كتاب الصلاة، باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب، حديث «٣٧٨» ومسلم، كتاب الصلاة، باب ائتمام المأموم بالإمام حديث «٤١١».
٢ / ٢٠١