أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية — الصفحة ٧٢٩

= وإنما الفعل الذي يوقعه في الإقامة معصية، والسفر في نفسه معصية
(١) «قوله: وقضيته أن أكلها إلخ» ليس ذلك قضيته وإنما قضيته الجواز في الإقامة مطلقا; لأن سببه فيها إعواز الحلال لا هي بدليل التنظير
(٢) «قوله: وقضية كلام الأصحاب الجواز مطلقا» أشار إلى تصحيحه.
(٣) «قوله: إنما يجوز القصر في رباعية» إنما قصرت الرباعية; لأن عدد ركعاتها يتشطر وإذا تشطر بقي أقل العدد وهو ركعتان وهما أقل الفرائض وهو الصبح بخلاف المغرب، والصبح
(٤) «قوله: لأنه قد تعين فعلها أربعا إلخ»; ولأنها صلاة ردت إلى ركعتين فكان من شرطها الوقت كالجمعة
(٥) «قوله بأنه حالة ضرورة إلخ» وبأن المرض ليس إليه فلو كلفناه التأخير ليصلي قائما ربما اخترمته المنية بخلاف السفر، فإن قيل لو أفطر في الحضر وقضاه في السفر جاز له الفطر فهلا كان هنا مثله قلنا الفرق أن القصر لا يضمن بالقضاء بخلاف الفطر