«ويكره أن تقام جماعة في مسجد بغير إذن إمامه» الراتب قبله، أو بعده، أو معه خوف الفتنة «إلا إن كان» المسجد «مطروقا» فلا تكره إقامتها
(١) البخاري، كتاب الأذان، باب فضل العشاء في الجماعة حديث «٦٥٧». ومسلم كتاب المساجد، باب فضل صلاة الجامعة، حديث «٦٥١».
(٢) مسلم في صحيحه، كتاب المساجد، باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة، حديث «٦٥٦».
(٣) صحيح: رواه الترمذي «١/ ٤٣٣»، كتاب الصلاة، باب ما جاء في فضل صلاة العشاء والفجر في الجماعة، حديث «٢٢١».
(٤) رواه الطبراني في المعجم الكبير «١/ ١٥٦».
(٥) «قوله: فيشبه أن تكون الجماعة فيها أفضل من غيرها إلخ» يجاب عنه بأن العبادة المفضولة إذا زادت مشقتها على مشقة الفاضلة كان ثوابها أكثر وليست المشقة في العصر كالمشقة في الصبح
(٦) «قوله: ويحتمل تفضيل الظهر» أشار إلى تصحيحه
(٧) «قوله: ويحتمل تفضيل المغرب إلخ» الظاهر من احتمالاته ثانيها.
(٢) مسلم في صحيحه، كتاب المساجد، باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة، حديث «٦٥٦».
(٣) صحيح: رواه الترمذي «١/ ٤٣٣»، كتاب الصلاة، باب ما جاء في فضل صلاة العشاء والفجر في الجماعة، حديث «٢٢١».
(٤) رواه الطبراني في المعجم الكبير «١/ ١٥٦».
(٥) «قوله: فيشبه أن تكون الجماعة فيها أفضل من غيرها إلخ» يجاب عنه بأن العبادة المفضولة إذا زادت مشقتها على مشقة الفاضلة كان ثوابها أكثر وليست المشقة في العصر كالمشقة في الصبح
(٦) «قوله: ويحتمل تفضيل الظهر» أشار إلى تصحيحه
(٧) «قوله: ويحتمل تفضيل المغرب إلخ» الظاهر من احتمالاته ثانيها.
٢ / ٧١