(١) رواه مسلم، كتاب المساجد، باب من أحق بالإمامة، حديث «٦٧٣».
(٢) حديث صحيح سبق تخريجه.
(٣) «قوله: فلا يوجد قارئ إلا وهو فقيه» وكان يوجد الفقيه وليس بقارئ فإنه قيل لم يحفظ القرآن من الصحابة إلا أبو بكر وعثمان وعلي وأبي وابن مسعود وزيد بن ثابت قيل وابن عباس رضي الله عنهم وقال ابن مسعود ما كنا نجاوز عشر آيات حتى نعرف أمرها ونهيها وأحكامها وقول الشافعي إن أقرأهم كان أعلم أشار الإمام أن مراده أنه الأغلب، فإن عمر لم يحفظه وهو يفضل على عثمان وعلي مع حفظهما قال ابن الرفعة ويحتمل أنه عام إذا قلنا المراد الأصح قراءة فيحتمل أن عمر أصح قراءة.
(٤) «قوله: ثم يقدم الأسن» فيقدم البالغ على الصبي وإن كان أقرأ منه; لأنه أكمل وأكثر احترازا; لأنه يخاف العقاب
(٥) رواه البخاري، كتاب الأدب، باب رحمة الناس والبهائم، حديث «٦٠٠٨». ومسلم، كتاب المساجد، حديث «٦٧٤».
(٢) حديث صحيح سبق تخريجه.
(٣) «قوله: فلا يوجد قارئ إلا وهو فقيه» وكان يوجد الفقيه وليس بقارئ فإنه قيل لم يحفظ القرآن من الصحابة إلا أبو بكر وعثمان وعلي وأبي وابن مسعود وزيد بن ثابت قيل وابن عباس رضي الله عنهم وقال ابن مسعود ما كنا نجاوز عشر آيات حتى نعرف أمرها ونهيها وأحكامها وقول الشافعي إن أقرأهم كان أعلم أشار الإمام أن مراده أنه الأغلب، فإن عمر لم يحفظه وهو يفضل على عثمان وعلي مع حفظهما قال ابن الرفعة ويحتمل أنه عام إذا قلنا المراد الأصح قراءة فيحتمل أن عمر أصح قراءة.
(٤) «قوله: ثم يقدم الأسن» فيقدم البالغ على الصبي وإن كان أقرأ منه; لأنه أكمل وأكثر احترازا; لأنه يخاف العقاب
(٥) رواه البخاري، كتاب الأدب، باب رحمة الناس والبهائم، حديث «٦٠٠٨». ومسلم، كتاب المساجد، حديث «٦٧٤».
٢ / ٣٥