أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية — الصفحة ٦٣٨

(١) «قوله: واستثنى القاضي أبو الطيب الساكن في المسجد ومن يخفي صلاته فيه»; لأن القصد من صلاتها في البيت الإخفاء وقال في الكفاية كلام القاضي أبي الطيب يدل على أن فعل الرواتب في المسجد أفضل ا هـ. قال الأذرعي وفي كلا الأمرين نظر، وقد صح أن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة وأيضا اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تجعلوها قبورا ونحو ذلك وهو يدل على أن المراد بذلك غير الإخفاء وله فوائد كثيرة غير غرض الإخفاء.
(٢) «قوله: ونصفه الأخير، أو ثلثه الأوسط أفضل إلخ»; لأن الغفلة فيه أكثر، والعبادة فيه أثقل وقال ﷺ: «ذاكر الله في الغافلين كشجرة خضراء بين أوراق يابسة».
(٣) رواه مسلم، كتاب الصيام، باب فضل صوم المحرم، حديث ١١٦٣.
(٤) رواه البخاري، كتاب الجمعة، باب من نام عند السحر، حديث ١١٣١، ومسلم، كتاب الصيام، باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به أو فوت به حقا أو لم يفطر العيدين والتشريق، وبيان تفضيل صوم يوم وإفطار يوم، حديث ١١٥٩.
(٥) البخاري، كتاب الجمعة، باب الدعاء في الصلاة من آخر الليل ١١٤٥، ومسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب الترغيب في الدعاء والذكر في آخر الليل والإجابة فيه ٧٥٨.
(٦) هذا غير صحيح، والصواب والحق: أن نقول الله ينزل نزولا يليق بعظمته وجلاله، وليس =