«ولا تستحب فيه الجماعة» كرواتب الفرائض «إلا تبعا للتراويح» أي لاستحبابها فيها فتستحب فيه حينئذ، وإن صليت التراويح فرادى، أو لم تصل، فإن أراد تهجدا بعدها أخر الوتر كما مر، فإن أراد الصلاة معهم صلى نافلة مطلقة وأوتر آخر الليل ذكره في المجموع «ولو قنت فيه في غير النصف الأخير من رمضان، أو تركه فيه» أي في النصف المذكور «كره وسجد للسهو» كقنوت الصبح ولعل محله في الأولى (٧) إذا لم يطل به الاعتدال، أو كان سهوا
(١) البخاري، كتاب الجمعة، باب ليجعل آخر صلاته وترا حديث ٩٩٨.
(٢) مسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب من خاف ألا يقوم من آخر فليوتر، حديث ٧٥٥ بلفظ .. فإن صلاة آخر الليل مشهودة …
(٣) رواه مسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب صلاة الليل مثنى مثنى، حديث ٧٥٠.
(٤) رواه البخاري، كتاب الصوم، باب صيام أيام البيض ..، حديث ١٩٨١، ومسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة الضحى وأن أقلها ركعتان، حديث ٧٢١.
(٥) «قوله:، والترمذي وحسنه» وصححه ابن حبان.
(٦) «قوله: إن فعله بعد نوم» قال الشارح في شرح البهجة وظاهر أنه يعتبر وقوعه بعد وقت العشاء. ا هـ. يعني بعد فعل العشاء.
(٧) «قوله: ولعل محله في الأولى إلخ» أشار إلى تصحيحه.
(٢) مسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب من خاف ألا يقوم من آخر فليوتر، حديث ٧٥٥ بلفظ .. فإن صلاة آخر الليل مشهودة …
(٣) رواه مسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب صلاة الليل مثنى مثنى، حديث ٧٥٠.
(٤) رواه البخاري، كتاب الصوم، باب صيام أيام البيض ..، حديث ١٩٨١، ومسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة الضحى وأن أقلها ركعتان، حديث ٧٢١.
(٥) «قوله:، والترمذي وحسنه» وصححه ابن حبان.
(٦) «قوله: إن فعله بعد نوم» قال الشارح في شرح البهجة وظاهر أنه يعتبر وقوعه بعد وقت العشاء. ا هـ. يعني بعد فعل العشاء.
(٧) «قوله: ولعل محله في الأولى إلخ» أشار إلى تصحيحه.
١ / ٥٧٦