«ومن نسي من صلاة ركنا وفرغ منها» بأن سلم منها «ثم أحرم عقبها بأخرى لم تنعقد»; لأنه محرم بالأولى «فإن ذكر قبل طول الفصل» بين السلام وتيقن الترك (٣) «بنى على الأولى» وإن تخلل كلام يسير، أو بعد طوله استأنفها لبطلانها بطول الفصل مع السلام منها وخرج بقوله من زيادته عقبها أخذا من كلام المجموع ما لو أحرم بأخرى بعد طول الفصل فإنها تنعقد «لا إن تخلل حدث»
(١) «قوله لاستحالة الخروج منها، ثم العود إليها» بلا نية ولا تكبيرة الإحرام.
(٢) «قوله: ونحوها» كأن أحدث بعد سلامه، وإن أمكنه التطهر في الحال بأن كان واقعا في ماء.
(٣) «قوله: بين السلام وتيقن الترك» كذا قاله في المهمات واعترض بأنه يتعين حمل كلام الروضة هنا على ما إذا طال الفصل بين السلام، والتحرم بالثانية، فإن طال بطلت الأولى لخروجه منها وانعقدت الثانية، وإن قصر الفصل بين السلام، والتحرم بالثانية لم تنعقد; لأن التحرم بصلاة في أثناء أخرى لا يصح. ا هـ. لم يتوارد كلام المهمات وكلام المعترض عليها على محل واحد فإن الأول بالنسبة إلى البناء على الأولى، والثاني بالنسبة إلى انعقاد الثانية.
(٢) «قوله: ونحوها» كأن أحدث بعد سلامه، وإن أمكنه التطهر في الحال بأن كان واقعا في ماء.
(٣) «قوله: بين السلام وتيقن الترك» كذا قاله في المهمات واعترض بأنه يتعين حمل كلام الروضة هنا على ما إذا طال الفصل بين السلام، والتحرم بالثانية، فإن طال بطلت الأولى لخروجه منها وانعقدت الثانية، وإن قصر الفصل بين السلام، والتحرم بالثانية لم تنعقد; لأن التحرم بصلاة في أثناء أخرى لا يصح. ا هـ. لم يتوارد كلام المهمات وكلام المعترض عليها على محل واحد فإن الأول بالنسبة إلى البناء على الأولى، والثاني بالنسبة إلى انعقاد الثانية.
١ / ٥٥٣