«تنبيه» التوبة مما يخل بالمروءة سنة كما في المعاصي ذكره في التنبيه (٢)
«فرع المداومة على ترك السنن (٣) الراتبة وتسبيحات الصلاة تقدح في الشهادة» لتهاون مرتكبها بالدين وإشعاره بقلة مبالاته بالمهمات قال الأذرعي ويشبه أن يكون (٤) محله في الحاضر أما من يديم السفر كالملاح والمكارى وبعض التجار فلا «وكذا» يقدح فيها مداومة «منادمة مستحل النبيذ مع السفهاء و»كذا «كثرة شربه» إياه «معهم» لإخلال ذلك بالمروءة والتصريح بالثانية من زيادته «لا» كثرة «السؤال للحاجة وإن طاف» مكثره «بالأبواب» فلا يقدح في شهادته إن لم يقدر على كسب مباح يكفيه لحل المسألة له حينئذ «إلا إن أكثر الكذب في دعوى الحاجة أو أخذ ما لا يحل له» أخذه فيقدح في شهادته نعم إن كان المأخوذ في الثانية قليلا اعتبر التكرر كما مر نظيره
(١) «قوله وخلف الوعد» الواو بمعنى أو
(٢) «قوله ذكره في التنبيه» أشار إلى تصحيحه وكتب عليه وذكر في المطلب أن الأصحاب ألحقوا ذلك بالفسق
(٣) «قوله المداومة على ترك الفسق إلخ» قال القاضي ولو ترك السنن واشتغل بقضاء الفرائض فإن كان المتروك الوتر أو ركعتي الفجر ردت شهادته أو غيرهما فلا
(٤) «قوله: قال الأوزاعي ويشبه أن يكون إلخ» أشار إلى تصحيحه
(٢) «قوله ذكره في التنبيه» أشار إلى تصحيحه وكتب عليه وذكر في المطلب أن الأصحاب ألحقوا ذلك بالفسق
(٣) «قوله المداومة على ترك الفسق إلخ» قال القاضي ولو ترك السنن واشتغل بقضاء الفرائض فإن كان المتروك الوتر أو ركعتي الفجر ردت شهادته أو غيرهما فلا
(٤) «قوله: قال الأوزاعي ويشبه أن يكون إلخ» أشار إلى تصحيحه
٩ / ٢٧٢