«والتغوط مستقبلا» القبلة بشرطه السابق في باب الاستنجاء «و» التغوط «في الطريق» تقدم ثم إنه مكروه مع ما فيه «وما أشبه ذلك مما لا يجوز حتى كشف العورة» ولو «في خلوة لغير حاجة» ومن ذلك القبلة للصائم التي تحرم شهوته والوصال في الصوم والاستمناء ومباشرة الأجنبية (٢) بغير جماع وقد ذكر الأصل هنا أمثلة كثيرة وبالجملة «فالإصرار على الصغائر ولو على نوع منها يسقط الشهادة» بشرط ذكره في قوله. «قال الجمهور من غلبت طاعته معاصيه كان عدلا وعكسه» وهو من غلبت معاصيه طاعته فاسق فلا تقبل شهادته ومثله ما إذا استويا (٣)
(١) «قوله تقدم في صفة الأئمة أنها مكروهة» لا مخالفة بينهما لأن هذه في كراهة كلهم وتلك في كراهة أكثرهم وكتب أيضا تقدم ثم إنهما مسألتان وأن الكراهة في تلك للتنزيه وفي هذه للتحريم
(٢) «قوله ومباشرة الأجنبية» أي والشرب من إناء ذهب أو فضة والتختم بالذهب ولبس الحرير والجلوس للرجال وسماع الأوتار والمعازف والمزمار العراقي
(٣) قوله ومثله ما إذا استويا" كما يؤخذ من قول الأصل فعلى هذا لا تضر المداومة على نوع من الصغائر إذ غلبت الطاعات. ا هـ. ولا يضر أيضا المداومة على أنواع إذا غلبت طاعاته معاصيه والمراد الرجوع في الغلبة للعرف فإنه لا يمكن أن يراد مدة العمر فالمستقبل لا يدخل في ذلك وكذلك ما ذهب بالتوبة وغيرها
(٢) «قوله ومباشرة الأجنبية» أي والشرب من إناء ذهب أو فضة والتختم بالذهب ولبس الحرير والجلوس للرجال وسماع الأوتار والمعازف والمزمار العراقي
(٣) قوله ومثله ما إذا استويا" كما يؤخذ من قول الأصل فعلى هذا لا تضر المداومة على نوع من الصغائر إذ غلبت الطاعات. ا هـ. ولا يضر أيضا المداومة على أنواع إذا غلبت طاعاته معاصيه والمراد الرجوع في الغلبة للعرف فإنه لا يمكن أن يراد مدة العمر فالمستقبل لا يدخل في ذلك وكذلك ما ذهب بالتوبة وغيرها
٩ / ٢٥٧