أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية — الصفحة ٥٢٤

(١) (قوله وقيل عكسه) ينبغي ترجيح هذا في محراب النبي ﷺ؛ لأنه إن فعل الصفة الأولى يصير مستدبرا للنبي ﷺ وهو قبلة آدم فمن بعده من الأنبياء د.
(٢) (قوله: بانتقال إلى بيته إلخ) النافلة في المسجد أفضل في صور كنافلة يوم الجمعة للتبكير وركعتي الإحرام بميقات فيه مسجد وركعتي الطواف وكل ما تشرع فيه الجماعة من النوافل وما إذا ضاق الوقت أو خشي من التكاسل، أو كان معتكفا، أو كان يمكث بعد الصلاة لتعلم، أو تعليم ولو ذهب إلى بيته لفات ذلك وكتب أيضا مقتضاه عدم الفرق بين النافلة المتقدمة، والمتأخرة وبين النافلة مع الفريضة ومع نافلة أخرى، لكن المتجه في النافلة المتقدمة ما أشعر به كلامهم من عدم الانتقال؛ لأن المصلي مأمور بالمبادرة، والصف الأول، وفي الانتقال بعد استقرار الصفوف مشقة خصوصا مع كثرة المصلين كالجمعة قلت يستحب الانتقال إلا أن يعارضه شيء آخر. اهـ. ع وقوله المتجه إلخ هذا الاتجاه أشار إليه الشارح بقوله إلى بعد الفريضة كما لا يخفى ع
(٣) أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب صلاة الليل، رقم (٧٣١)، ومسلم في صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في .... رقم (٧٨١).
(٤) أخرجه مسلم م في صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب صلاة النافلة في بيته .... =