«ويبدأ» وجوبا إن لم يمكن بث الأجناد للجهاد في جميع النواحي «بالأهم» فالأهم منها وقوله «وهو الأشد ضررا» علينا من زيادته «ثم» ندبا «الأقرب» إلينا إن لم يكن أهم.
«ويناوب بين الغزاة» مراعاة للنصفة فلا يتحامل على طائفة بتكرير الإغزاء مع إراحة الآخرين.
«ولا يجب» الجهاد «إلا على مسلم بالغ عاقل ذكر حر مستطيع» له ولو سكران «لا» على «صبي ومجنون» لعدم تكليفهما «و» لا على «امرأة وخنثى» لضعفهما عن القتال غالبا ولخبر البيهقي وغيره عن عائشة قلت يا رسول الله هل على النساء جهاد قال «نعم جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة» (٤) «و» لا على
(١) «قوله كإحياء الكعبة» ولأن الجزية تجب بدلا عنه وهي واجبة في كل سنة فكذلك هو لأن تأخيره أكثر من سنة يطمع العدو في المسلمين.
(٢) «قوله ولأن الجزية لكف القتال إلخ» ولقوله تعالى ﴿أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ﴾ قال مجاهد نزلت في الجهاد ولأنه فرض يتكرر وأقل ما وجب المتكرر في كل سنة مرة كالصوم.
(٣) «قوله ذكره ابن أبي عصرون» أشار إلى تصحيحه ..
(٤) صحيح رواه ابن ماجة «٢/ ٩٦٨» كتاب المناسك باب الحج وجهاد النساء حديث «٢٩٠١».
(٢) «قوله ولأن الجزية لكف القتال إلخ» ولقوله تعالى ﴿أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ﴾ قال مجاهد نزلت في الجهاد ولأنه فرض يتكرر وأقل ما وجب المتكرر في كل سنة مرة كالصوم.
(٣) «قوله ذكره ابن أبي عصرون» أشار إلى تصحيحه ..
(٤) صحيح رواه ابن ماجة «٢/ ٩٦٨» كتاب المناسك باب الحج وجهاد النساء حديث «٢٩٠١».
٨ / ٤٤٩