(١) «قوله: وقضيته أنه إذا لم يجده إلخ» أشار إلى تصحيحه.
(٢) «قوله نبه عليه الزركشي» أي وغيره وهو ظاهر.
(٣) «قوله: فالمتجه إلحاقه إلخ» أشار إلى تصحيحه.
(٤) «قوله: قال في الأصل وينبغي أن يقال إلخ» جوابه أنه لا يشترط تساويهما في قوة الاعتماد وضعفه لعدم انضباطهما فسقط اعتبارهما ووجب إحالة ذلك على السببين جميعا كما في المصطدمين، فإنه لا عبرة بقوة مشي أحدهما وقلة حركة الآخر وكتب أيضا: علة التنصيف حصول الاشتراك فيما حصل به الانقطاع ولا نظر إلى كون فعل أحدهما أقوى من فعل الآخر.
(٥) «قوله: بأن عهد منها» المراد أن يعهده الضامن; لأنه حينئذ مقصر بإرسالها ويستثنى من تضمينه ما إذا ربطها فانفلتت بغير تقصير منه وخرج بقول الشارح من يؤويها ومن لم يؤوها، فإنه لا يضمن ما أتلفته وقد سئل البلقيني عما جرت العادة به من أن الهرة تأتي فتلد في بيت شخص أولادا فيألفن ذلك البيت ويذهبن ثم يعدن إليه للإيواء به، فإذا أتلفن شيئا هل يضمن من هن في داره أم لا ضمان على أحد في ذلك فأجاب لا ضمان على من هن في داره ولا أحد، فإن كانت هذه الهرة مع أحد من صاحب الدار أو غيره فعلى من هي في يده ضمان ما تتلفه; لأن ذلك لا يختص بالمالك.
(٦) «قوله: ضمن مالكها» كما يضمن مرسل الكلب العقور ما يتلفه.
(٢) «قوله نبه عليه الزركشي» أي وغيره وهو ظاهر.
(٣) «قوله: فالمتجه إلحاقه إلخ» أشار إلى تصحيحه.
(٤) «قوله: قال في الأصل وينبغي أن يقال إلخ» جوابه أنه لا يشترط تساويهما في قوة الاعتماد وضعفه لعدم انضباطهما فسقط اعتبارهما ووجب إحالة ذلك على السببين جميعا كما في المصطدمين، فإنه لا عبرة بقوة مشي أحدهما وقلة حركة الآخر وكتب أيضا: علة التنصيف حصول الاشتراك فيما حصل به الانقطاع ولا نظر إلى كون فعل أحدهما أقوى من فعل الآخر.
(٥) «قوله: بأن عهد منها» المراد أن يعهده الضامن; لأنه حينئذ مقصر بإرسالها ويستثنى من تضمينه ما إذا ربطها فانفلتت بغير تقصير منه وخرج بقول الشارح من يؤويها ومن لم يؤوها، فإنه لا يضمن ما أتلفته وقد سئل البلقيني عما جرت العادة به من أن الهرة تأتي فتلد في بيت شخص أولادا فيألفن ذلك البيت ويذهبن ثم يعدن إليه للإيواء به، فإذا أتلفن شيئا هل يضمن من هن في داره أم لا ضمان على أحد في ذلك فأجاب لا ضمان على من هن في داره ولا أحد، فإن كانت هذه الهرة مع أحد من صاحب الدار أو غيره فعلى من هي في يده ضمان ما تتلفه; لأن ذلك لا يختص بالمالك.
(٦) «قوله: ضمن مالكها» كما يضمن مرسل الكلب العقور ما يتلفه.
٨ / ٤٣٩