«وإن ادعى زوال بعضه» من الأذنين أو إحداهما، وكذبه الجاني «صدق» المجني عليه «بيمينه»; لأنه لا يعرف إلا منه «وقسط» واجب السمع على الزائل والباقي «إن أمكن» التقسيط بأن عرف في الأولى أنه كان يسمع من موضع كذا فصار يسمع من دونه، وبأن يخشى في الثانية العليلة، ويضبط منتهى سماع الأخرى ثم يعكس، ويجب قسط التفاوت كما سيأتي ذلك فإن كان نصفا وجب في الأولى نصف الدية، وفي الثانية ربعها «وإلا» أي، وإن لم يمكن التقسيط «فحكومة» تجب.
«الثالث البصر، وفيه» أي في إزالته «الدية» (٥) قالوا لخبر معاذ «في
(١)»قوله: فإن استبعد ذلك أخذت الدية«، ولا تنظر المدة نقله الرافعي عن الإمام.
(٢)»قوله: ويمتحن إن ادعى زواله إلخ«صورة امتحانه أن يتغفل ثم يصاح بأزعج صوت، وأهوله أو بأن يطرح في موضع جلوسه طست أو نحوه على صخرة من موضع عال.
(٣)»قوله: بالأصوات المنكرة«كالرعد وطرح شيء له صوت من علو.
(٤)»قوله: وإلا حلف هو«قال الماوردي: لا بد في يمينه من التعرض لذهاب سمعه بجناية الجاني فإن لم يقل من جنايته لم يحكم له بالدية لجواز ذهابه بغير جنايته.
(٥)»قوله: الثالث البصر، وفيه الدية" سئل ابن الصلاح عن رجل أرمد أتى امرأة بالبادية تدعي الطب لتداوي عينه فكحلته فتلفت عينه هل يلزمها ضمانها؟. فأجاب. . . . . . . . . . . =
(٢)»قوله: ويمتحن إن ادعى زواله إلخ«صورة امتحانه أن يتغفل ثم يصاح بأزعج صوت، وأهوله أو بأن يطرح في موضع جلوسه طست أو نحوه على صخرة من موضع عال.
(٣)»قوله: بالأصوات المنكرة«كالرعد وطرح شيء له صوت من علو.
(٤)»قوله: وإلا حلف هو«قال الماوردي: لا بد في يمينه من التعرض لذهاب سمعه بجناية الجاني فإن لم يقل من جنايته لم يحكم له بالدية لجواز ذهابه بغير جنايته.
(٥)»قوله: الثالث البصر، وفيه الدية" سئل ابن الصلاح عن رجل أرمد أتى امرأة بالبادية تدعي الطب لتداوي عينه فكحلته فتلفت عينه هل يلزمها ضمانها؟. فأجاب. . . . . . . . . . . =
٨ / ١٤٥