(١) «قوله: أو عيد الفطر»، أو النحر قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام ينبغي في صلاة العيد أن لا يجب التعرض لكونه فطرا، أو نحرا; لأنهما مستويان في جميع الصفات فيلتحق بالكفارات ويجاب بأن الصلاة آكد فإنها عبادة بدنية لا تدخلها النيابة ولا يجوز تقديمها على وقت وجوبها بخلاف الكفارة ش.
(٢) «قوله: والإحرام» أشار إلى تصحيحه.
(٣) «قوله: وركعتا الوضوء» أي، والطواف.
(٤) «قوله: والاستخارة» وصلاة الحاجة وسنة الزوال وصلاة الغفلة بين المغرب، والعشاء، والصلاة في بيته إذا أراد الخروج للسفر، والمسافر إذا نزل منزلا وأراد مفارقته، والتحقيق عدم الاستثناء; لأن هذا المفعول ليس عين ذلك المقيد وإنما هو نفل مطلق حصل به مقصود ذلك المقيد.
(٥) «قوله: إلا الوتر فلا يضاف إلى العشاء» أي لا تجب إضافته إليها.
(٦) «قوله: وإن فصله» قال في شرح المهذب، فإن أوتر بأكثر من ركعة نوى بالجميع الوتر إن كان بتسليمة وإن كان بتسليمات نوى بكل تسليمة ركعتين من الوتر ت.
(٢) «قوله: والإحرام» أشار إلى تصحيحه.
(٣) «قوله: وركعتا الوضوء» أي، والطواف.
(٤) «قوله: والاستخارة» وصلاة الحاجة وسنة الزوال وصلاة الغفلة بين المغرب، والعشاء، والصلاة في بيته إذا أراد الخروج للسفر، والمسافر إذا نزل منزلا وأراد مفارقته، والتحقيق عدم الاستثناء; لأن هذا المفعول ليس عين ذلك المقيد وإنما هو نفل مطلق حصل به مقصود ذلك المقيد.
(٥) «قوله: إلا الوتر فلا يضاف إلى العشاء» أي لا تجب إضافته إليها.
(٦) «قوله: وإن فصله» قال في شرح المهذب، فإن أوتر بأكثر من ركعة نوى بالجميع الوتر إن كان بتسليمة وإن كان بتسليمات نوى بكل تسليمة ركعتين من الوتر ت.
١ / ٤٠٦