أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية

= والسجود مستقبل قطعا، لكنه بجملة، وليس المعتبر وجهه ولا يخرج بذلك عن كونه مستقبلا قطعا بدليل ما لو التفت في الصلاة من غير تحويل لصدره فإنه لا يضر. ا هـ. قوله: بأن يتيقن ترك إمامه لها إلخ«أو يخبره الإمام بعد السلام أنه تركها فإنه يستحب له أن يسجد للسهو، وإن كان بعد السلام; لأن المأموم سلم جاهلا بترك الإمام السجود فيسجد ما لم يطل الفصل ز.
(١)»قوله: وبقي سابع إلخ«وثامن، وهو الصلاة على آله فيه وظاهر أن القعود للصلاة على النبي ﷺ بعد التشهد الأول وللصلاة على الآل بعد الأخير كالقعود للأول، وأن القيام لهما بعد القنوت كالقيام له.
(٢)»قوله: وما عدا المذكورات من السنن«وهي نحو مائة وثمانين.
(٣)»قوله: وأركانها سبعة عشر«أركان الشيء أجزاؤه في الوجود التي لا يحصل إلا بحصولها داخلة في حقيقته محققة لهويته.
(٤)»قوله: لما مر في الوضوء"; ولأنها واجبة في بعض الصلاة وهو أولها لا في جميعها فكانت ركنا كالتكبير، والركوع وغيرهما إذ الركن ما كان داخل الماهية وبفراغ النية يدخل في الصلاة وجوابه إنا نتبين بفراغها دخوله فيها بأولها وفائدة الخلاف فيمن افتتح النية بمانع من الصلاة من نجاسة، أو استدبار مثلا وتمت ولا مانع، فإن قيل هي شرط صحت .... =