«ولو أتبعها» أي الفائتة «بحاضرة بلا فصل» طويل «لم يعده» أي الأذان للحاضرة «إلا إن دخل وقتها» (٢) فيعيده للإعلام بوقتها «ويؤذن للأولى فقط» أي دون الثانية «في جمع تقديم أو» جمع «تأخير» والى فيه لأنه ﷺ جمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة بأذان وإقامتين (٣) رواه الشيخان من رواية جابر ورويا من رواية ابن عمر «أنه صلاهما بإقامتين» وأجابوا عنه بأنه إنما حفظ الإقامة وقد حفظ جابر الأذان فوجب تقديمه لأن معه زيادة علم وبأن جابرا استوفى أمور حجة النبي ﷺ وأتقنها فهو أولى بالاعتماد.
(١) «قوله: الصلاة جامعة» ينوب عنه الصلاة والصلاة وهلموا إلى الصلاة والصلاة رحمكم الله أو حي على الصلاة قال شيخنا فسقط القول بكراهة ذلك تبعا للدارمي.
(٢) «قوله: لم يعده إلا أن دخل وقتها» لا سبيل إلى توالي أذانين إلا في هذه وفيما لو أخر المؤداة إلى آخر الوقت فأذن لها وصلاها ثم دخلت فريضة أخرى.
(٣) رواه مسلم، كتاب الحج، باب حجة النبي ﷺ، وفيه «فصلى بها المغرب والعشاء، بأذان واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئا» حديث ١٢١٨ - والحديث رواه البخاري في مواضع كثيرة مختصرا، ١٥١٦، ١٥٦٨، ١٦٥١، ١٧٨٥.
(٢) «قوله: لم يعده إلا أن دخل وقتها» لا سبيل إلى توالي أذانين إلا في هذه وفيما لو أخر المؤداة إلى آخر الوقت فأذن لها وصلاها ثم دخلت فريضة أخرى.
(٣) رواه مسلم، كتاب الحج، باب حجة النبي ﷺ، وفيه «فصلى بها المغرب والعشاء، بأذان واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئا» حديث ١٢١٨ - والحديث رواه البخاري في مواضع كثيرة مختصرا، ١٥١٦، ١٥٦٨، ١٦٥١، ١٧٨٥.
١ / ٣٦١