(١) «قوله: وصرح به في التحقيق وغيره» ونقله في المجموع عن نص الأم ش وهو مقتضى كلام الشرح الصغير لكن صحح في شرح مسلم أنه لا يؤذن والعمل على الأول ح.
(٢) رواه البخاري، كتاب الأذان، باب رفع الصوت بالنداء، حديث ٦٠٩.
(٣) «قوله: لا في مسجد أذن فيه إلخ» عبارة الشامل الصغير حيث لم يؤذن أولا وقال في التحقيق فإن أذن بمسجد صلينا فيه جماعة لم يرفع صوته وإلا رفع وقال في الكفاية نعم لو حضر وقد صلت الجماعة استحب له أن يؤذن بخفض الصوت سواء رجا جماعة أم لا ويكره رفعه لأنه يوهم الجيران وقوع صلاتهم قبل الوقت وهذا نصه في الأم وهو الأصح مطلقا وقال القمولي وهل يرفع صوته ينظر فإن كان في مسجد قد صليت فيه جماعة لم يرفعه سواء رجا حضور جماعة أم لا وقال الأصفوني والأصح أنه يرفع صوته إلا بمسجد وقعت فيه جماعة وقال الحجازي ويرفع صوته إلا بمسجد وقعت فيه جماعة وقال في المنهاج كالمحرر ويرفع صوته إلا بمسجد وقعت فيه جماعة.
(٤) «قوله: فلا يرفع صوته فيهما» أي الأولى أن لا يرفع.
(٥) «قوله: لئلا يوهم السامعين إلخ» أو يوهم الجيران وقوع صلاتهم قبل الوقت.
(٢) رواه البخاري، كتاب الأذان، باب رفع الصوت بالنداء، حديث ٦٠٩.
(٣) «قوله: لا في مسجد أذن فيه إلخ» عبارة الشامل الصغير حيث لم يؤذن أولا وقال في التحقيق فإن أذن بمسجد صلينا فيه جماعة لم يرفع صوته وإلا رفع وقال في الكفاية نعم لو حضر وقد صلت الجماعة استحب له أن يؤذن بخفض الصوت سواء رجا جماعة أم لا ويكره رفعه لأنه يوهم الجيران وقوع صلاتهم قبل الوقت وهذا نصه في الأم وهو الأصح مطلقا وقال القمولي وهل يرفع صوته ينظر فإن كان في مسجد قد صليت فيه جماعة لم يرفعه سواء رجا حضور جماعة أم لا وقال الأصفوني والأصح أنه يرفع صوته إلا بمسجد وقعت فيه جماعة وقال الحجازي ويرفع صوته إلا بمسجد وقعت فيه جماعة وقال في المنهاج كالمحرر ويرفع صوته إلا بمسجد وقعت فيه جماعة.
(٤) «قوله: فلا يرفع صوته فيهما» أي الأولى أن لا يرفع.
(٥) «قوله: لئلا يوهم السامعين إلخ» أو يوهم الجيران وقوع صلاتهم قبل الوقت.
١ / ٣٥٩