«وإن قال هذه وهذه أو هذه وفصل الثالثة» عن الأوليين بوقفة أو بنغمة أو أداء «فالتردد» للطلاق كائن «بينها وبين الأولتين» فعليه البيان «فإن بين فيها طلقت وحدها أو في الأولتين أو إحداهما طلقتا معا» لأنه جمع بينهما بالواو العاطفة فلا يفترقان «وإن فصل الأولى» عن الأخيرتين «طلقت» هي «وإحدى الأخريين» فعليه بيان المطلقة منهما وعدل إلى ذلك عن قول أصله تردد الطلاق بين الأولى وإحدى الأخريين فإن بين في الأولى طلقت وحدها وإن بين في الأخرتين أو إحداهما طلقتا جميعا لقول الإسنوي (٣) تبعا للنسائي إن قوله تردد بين الأولى وإحدى الأخريين غلط وصوابه طلقت الأولى وتردد الطلاق بين الأخريين لأنه عطف الثانية بالواو والثالثة بأو وقوله فإن بين في الأولى طلقت وحدها غلط من
(١) «قوله في الظاهر» أي مؤاخذة له كالمقر الكاذب لا شيء عليه في الباطن ويؤاخذ في الظاهر.
(٢) «قوله لفصل الثانية بالترتيب فلم يبق لها شيء» وجهه في التتمة بأن حرف ثم ليس يتضمن وقوعا ولكنه يقتضي معطوفه على الأولى وقد علمنا أن المطلقة واحدة وقوله ثم ليس من ألفاظ الطلاق حتى نوقع به وهكذا الحكم فيما إذا قال هذه فهذه أو هذه بعد هذه.
(٣) «قوله لقول الإسنوي» أي والبلقيني والزركشي.
(٢) «قوله لفصل الثانية بالترتيب فلم يبق لها شيء» وجهه في التتمة بأن حرف ثم ليس يتضمن وقوعا ولكنه يقتضي معطوفه على الأولى وقد علمنا أن المطلقة واحدة وقوله ثم ليس من ألفاظ الطلاق حتى نوقع به وهكذا الحكم فيما إذا قال هذه فهذه أو هذه بعد هذه.
(٣) «قوله لقول الإسنوي» أي والبلقيني والزركشي.
٧ / ١٤٣