أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية — الصفحة ٣٩٠

(١) «قوله: وتجب على كل بالغ عاقل إلخ» لا يقر مسلم على ترك الصلاة والعبادة عمدا مع القدرة إلا في مسألة واحدة وهي ما إذا اشتبه صغير مسلم بصغير كافر ثم بلغا ولم يعلم المسلم منهما ولا قافة ولا انتساب.
(٢) «قوله: لعدم تكليفهما» لو خلق أخرس أصم أعمى فهو غير مكلف كمن لم تبلغه الدعوة.
(٣) «قوله: وتسقط عنه بإسلامه» كغيرها من العبادات ترغيبا له في الإسلام إذ لو طلب منه قضاء عبادات زمن كفره وجوبا أو ندبا لكان سببا لتنفيره عن الإسلام لكثرة المشقة فيه خصوصا إذا مضى غالب عمره في الكفر فلو قضاها لم تنعقد.
(٤) «قوله: ﴿يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ﴾» إذا أسلم أثيب على ما فعله من القرب التي لا تحتاج إلى النية كصدقة وصلة وعتق قاله في شرح المهذب ح.
(٥) «قوله: ولأنه التزمها بالإسلام إلخ» ولأنه اعتقد وجوبها وقدر على التسبب إلى أدائها فهو كالمحدث.
(٦) «قوله: وعلى أبويه أو المقيم أمره بها» يستثنى من لا يعرف دينه وهو مميز يصف الإسلام فلا يؤمر بها لاحتمال كونه كافرا ولا ينهي عنها لأنا لا نتحقق كفره وهذا كصغار المماليك قاله الأذرعي تفقها وهو صحيح غ.
(٧) «قوله: والملتقط ومالك الرقيق في معنى الأب» قاله الطبري في شرح التنبيه.
(٨) «قوله: وكذا المودع إلخ» أشار إلى تصحيحه.
(٩) «قوله: ونحوهما» كالإمام وكذا المسلمون فيمن لا ولي له.