«أول» وقت «العشاء ومن لا عشاء لهم» بأن يكون بنواح لا يغيب فيها شفقهم «يقدرون» قدر ما يغيب فيه الشفق «بأقرب البلاد» إليهم كعادم القوت المجزئ في الفطرة ببلده «والاختيار» أي وقته يمتد «إلى ثلث الليل» (٣) لخبر جبريل السابق «والجواز» أي وقته مع الكراهة (٤) كما صرح الروياني يمتد «إلى الفجر الصادق» لخبر جبريل مع خبر مسلم ليس في النوم
(١) رواه الحاكم في المستدرك ١/ ٣٦٣ حديث ٨٦٦.
(٢) «قوله: وعلى الأول لها وقت فضيلة إلخ» قال وهذا الذي ذكرناه من أن وقت الفضيلة والاختيار واحد هو الصواب وبه قطع المحققون ش.
(٣) «قوله: إلى ثلث الليل» وفي قول إلى نصفه قلت وأغرب فصححه في شرح مسلم ونسبه العراقيون إلى القديم قال في البحر واختاره أبو إسحاق والمذهب الأول انتهى ت.
(٤) «قوله: أي وقته مع الكراهة إلخ» وقت الكراهة ما بين الفجرين كما ذكره الشيخ أبو حامد في تعليقه ج.
(٢) «قوله: وعلى الأول لها وقت فضيلة إلخ» قال وهذا الذي ذكرناه من أن وقت الفضيلة والاختيار واحد هو الصواب وبه قطع المحققون ش.
(٣) «قوله: إلى ثلث الليل» وفي قول إلى نصفه قلت وأغرب فصححه في شرح مسلم ونسبه العراقيون إلى القديم قال في البحر واختاره أبو إسحاق والمذهب الأول انتهى ت.
(٤) «قوله: أي وقته مع الكراهة إلخ» وقت الكراهة ما بين الفجرين كما ذكره الشيخ أبو حامد في تعليقه ج.
١ / ٣٣٤