«وإن أذن له في النكاح مطلقا» عن التقييد بامرأة أو قبيلة «بألف فنكح به صح» النكاح «ولزمه» الألف «إلا إن كان» وفي نسخة يكون «مهر مثلها أقل» من الألف «فتسقط الزيادة» على مهر المثل «لما مر» وقوله ولزمه مأخوذ من قول الأصل فالنكاح صحيح بالمسمى قال الأذرعي وهو ظاهر في رشيدة رضيت بالمسمى دون غيرها «وإن نكح بألفين ومهر مثلها أكثر من ألف فسد» النكاح; لأن الولي لم يأذن في الزائد. وفي الرد إلى ما عينه إضرار بها; لأنه دون مهر مثلها «وإلا» بأن كان مهر مثلها ألفا أو أقل «فيصح بمهر المثل» وتسقط الزيادة لما مر.
«وإن قال» له «أنكح فلانة بألف ومهر مثلها أقل» منه «بطل الإذن» (٣) أي فلا يصح النكاح قال الزركشي تبعا للأذرعي والقياس صحته بمهر المثل كما لو قبل له الولي بزيادة عليه (٤) «وإلا» بأن كان مثله أو أكثر منه «فيصح» الإذن
(١) «قوله ولا ينافيه ما سيأتي من أنه لو نكح إلخ» الفرق أن المتصرف هناك مخالف للشرع فبطل ووجب مهر المثل ولم يخرج على تفريق الصفقة لأنه تصرف على خلاف الإذن الشرعي فإنه يتصرف لغيره كالوكيل والسفيه هنا يملك أن يعقد بمهر المثل فإذا عقد على عين هي أكثر منه أشبه ما إذا باع مشتركا بغير إذن شريكه فهو يتصرف لشريكه ع.
(٢) «قوله أو لأن السفيه تصرف في ماله إلخ» أشار إلى تصحيحه.
(٣) «قوله بطل الإذن» أي لاختلاله.
(٤) «قوله كما لو قبل له الولي بزيادة عليه» الفرق بينهما واضح.
(٢) «قوله أو لأن السفيه تصرف في ماله إلخ» أشار إلى تصحيحه.
(٣) «قوله بطل الإذن» أي لاختلاله.
(٤) «قوله كما لو قبل له الولي بزيادة عليه» الفرق بينهما واضح.
٦ / ٣٥٤