«الثالثة معتادة غير مميزة فترد إليها» أي إلى عادتها «قدرا ووقتا» لأن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله ﷺ فاستفتته لها أم سلمة فقال: «لتنظر عدد الأيام والليالي التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتدع الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك (٣) فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل» رواه الشافعي وغيره بأسانيد صحيحة على شرط الشيخين (٤).
وتهراق بضم التاء وفتح الهاء أي تصب والدم منصوب بالتشبيه بالمفعول به أو بالتمييز على مذهب الكوفي ذكره في المجموع قال الزركشي ولا حاجة
(١) «قوله: فلا نحكم بأنه حيض» أي لأن سقوط الصلاة عنها في هذا القدر متيقن وفيما عداه مشكوك فيه فلا يترك اليقين إلا بيقين أو أمارة ظاهرة كالتمييز والعادة.
(٢) «قوله: ومعناه ستة إن اعتادتها أو سبعة كذلك أو لعلها إلخ» حكي ذلك في المجموع عن الأصحاب ش.
(٣) «قوله: فإذا خلفت ذلك» أي فرغت منه وتركته وراء ظهرها قاله ابن دريد ز.
(٤) صحيح: ورواه أبو داود في سننه ١/ ٧١ كتاب الطهارة، باب في المرأة تستحاض، حديث ٢٧٤، والنسائي ١/ ١١٩ حديث ٢٠٨، وابن ماجه ١/ ٢٠٤ حديث ٦٢٣.
(٢) «قوله: ومعناه ستة إن اعتادتها أو سبعة كذلك أو لعلها إلخ» حكي ذلك في المجموع عن الأصحاب ش.
(٣) «قوله: فإذا خلفت ذلك» أي فرغت منه وتركته وراء ظهرها قاله ابن دريد ز.
(٤) صحيح: ورواه أبو داود في سننه ١/ ٧١ كتاب الطهارة، باب في المرأة تستحاض، حديث ٢٧٤، والنسائي ١/ ١١٩ حديث ٢٠٨، وابن ماجه ١/ ٢٠٤ حديث ٦٢٣.
١ / ٣٠٤