«وللإمام قتل الأسير» الكامل واسترقاقه والمن عليه والفداء كما سيأتي في السير «ولا حق لأحد» بخصوصه حتى الآسر الذي عبر به الأصل وغيره «في رقبة أسيره» ولا فدائه فلو أرقه الإمام أو فداه فالرقبة والفداء للمسلمين لا حق فيهما لآسره; لأن اسم السلب لا يقع عليهما (٢).
(١) «قوله قال الزركشي وقياسه إلخ» الفرق بينهما واضح.
(٢) «قوله; لأن اسم السلب لا يقع عليهما» إذ السلب يصير ملكا بنفس الأسر والكافر لا يصير مالا إلا بإرقاق الإمام، ما يقول المصنف في ثياب هذا الذي أرق أيأخذها الذي أسره أم لا وإذا أخذها فيترك عليه سائر العورة أم لا؟.
(٢) «قوله; لأن اسم السلب لا يقع عليهما» إذ السلب يصير ملكا بنفس الأسر والكافر لا يصير مالا إلا بإرقاق الإمام، ما يقول المصنف في ثياب هذا الذي أرق أيأخذها الذي أسره أم لا وإذا أخذها فيترك عليه سائر العورة أم لا؟.
٦ / ٢٢٩