«وإن بلغ» الصبي «مجنونا أو سفيها استمرت ولاية الوصي» كما مر في الحجر.
(١) «قوله; لأن الأصل عدم الرد إلخ» ولأنه لم يأتمنه وإنما جعل المال في يده بغير اختياره وخالف الإنفاق بأنه يعسر إقامة البينة عليه وأيضا هو مستند إلى حالة الحجر بخلاف الرد.
(٢) «قوله ولا في بيعه لحاجة أو غبطة أو تركه الشفعة من غير غبطة» قال الناشري فلو كانت الأم وصية فبلغ ونازعها فمقتضى كلام الرافعي قبول قولها لوفور شفقتها فكذا من في معناها كآبائها، ويسجل الحاكم بقول الأب; لأنه غير متهم ولا يسجل بقول الوصي ا هـ. والأم غير متهمة فهذا يدل على أنها مستثناة من الأوصياء، وقال: والذي بعد إيراده لذلك وأقول وسقوط ولايتها من غير نصب اتهام من الشرع فلا تزيد على الأوصياء أقول تقديم الأم على الأب في الحضانة يدل على زيادة شفقتها على الأب ولعل سقوط ولايتها لنقصها بالأنوثة كالقضاء لا لنقصان شفقتها.
(٣) «قوله: فقال القمولي إنه كالوصي» أشار إلى تصحيحه.
(٤) «قوله والذي يظهر لي الآن إلخ» فيه نظر إذ لا يقبل قوله بعد العزل أنه حكم بكذا بخلاف ما قبل العزل، والتفصيل منقول عن الفروق للجويني لكن في دفع المال أ ب.
(٢) «قوله ولا في بيعه لحاجة أو غبطة أو تركه الشفعة من غير غبطة» قال الناشري فلو كانت الأم وصية فبلغ ونازعها فمقتضى كلام الرافعي قبول قولها لوفور شفقتها فكذا من في معناها كآبائها، ويسجل الحاكم بقول الأب; لأنه غير متهم ولا يسجل بقول الوصي ا هـ. والأم غير متهمة فهذا يدل على أنها مستثناة من الأوصياء، وقال: والذي بعد إيراده لذلك وأقول وسقوط ولايتها من غير نصب اتهام من الشرع فلا تزيد على الأوصياء أقول تقديم الأم على الأب في الحضانة يدل على زيادة شفقتها على الأب ولعل سقوط ولايتها لنقصها بالأنوثة كالقضاء لا لنقصان شفقتها.
(٣) «قوله: فقال القمولي إنه كالوصي» أشار إلى تصحيحه.
(٤) «قوله والذي يظهر لي الآن إلخ» فيه نظر إذ لا يقبل قوله بعد العزل أنه حكم بكذا بخلاف ما قبل العزل، والتفصيل منقول عن الفروق للجويني لكن في دفع المال أ ب.
٦ / ١٧١