«ولو اجتمع جنب ومحدث فالجنب أولى» لغلظ حدثه (٣) «إلا» إن كفى الماء«المحدث دونه» أي الجنب فالمحدث أولى سواء فضل عن وضوئه شيء أم لا لأنه يرتفع به حدثه بكماله دون الجنب فقوله في نسخة ولم يفضل عنه قيد مضر قال الرافعي وقياس هذا التفصيل (٤) يأتي في الميت مع المتنجس وفي الجنب مع الحائض قلت: بل وفي كل منهما (٥) وممن ذكر معهما مع مثله قال وهذا كله إذا عين المكان فقال: اصرفوه للأولى في هذه المفازة فإن أطلق فينبغي أن يبحث عن محتاجي غيرها كما لو أوصى لأعلم الناس إلا أن حفظ الماء ونقله إلى مفازة أخرى كالمستبعد وهذا حذفه من الروضة (٦)، وخرج بالوصية ونحوها ما لو صرف المالك بنفسه فلا يجب كما في المجموع الترتيب بل يصرفه
(١) «قوله: قدم المتنجس» أي ولو في الحضر.
(٢) «قوله: لكن لا على سبيل الاستحقاق» وعلى هذا لو قال لشخص: استعمل هذا الماء في أولى الطهارتين تعين استعماله في النجس.
(٣) «قوله: لغلظ حدثه» يؤخذ منه أنه لو اجتمع من فيه نجاسة مغلظة، ومن فيه متوسطة تقديم الأول هو القياس يرد بأن معنى غلظ والجنابة أنه يحرم بها ما لم يحرم بالحدث الأصغر وأن النجاسة المغلظة والمتوسطة مستويان فيما يحرم بهما.
(٤) «قوله: قال الرافعي وقياس هذا التفصيل إلخ» أشار إلى تصحيحه.
(٥) «قوله: قلت بل وفي كل منهما. إلخ» أشار إلى تصحيحه.
(٦) «قوله: وهذا حذفه من الروضة» إنما يظهر أثر ذلك إذا لم يوجد في بلد الإيصاء محتاج أو وجد وأمكن أن يوجد في غيره أحوج منه أما إذا اجتمع في بلد الإيصاء جميع أنواع =
(٢) «قوله: لكن لا على سبيل الاستحقاق» وعلى هذا لو قال لشخص: استعمل هذا الماء في أولى الطهارتين تعين استعماله في النجس.
(٣) «قوله: لغلظ حدثه» يؤخذ منه أنه لو اجتمع من فيه نجاسة مغلظة، ومن فيه متوسطة تقديم الأول هو القياس يرد بأن معنى غلظ والجنابة أنه يحرم بها ما لم يحرم بالحدث الأصغر وأن النجاسة المغلظة والمتوسطة مستويان فيما يحرم بهما.
(٤) «قوله: قال الرافعي وقياس هذا التفصيل إلخ» أشار إلى تصحيحه.
(٥) «قوله: قلت بل وفي كل منهما. إلخ» أشار إلى تصحيحه.
(٦) «قوله: وهذا حذفه من الروضة» إنما يظهر أثر ذلك إذا لم يوجد في بلد الإيصاء محتاج أو وجد وأمكن أن يوجد في غيره أحوج منه أما إذا اجتمع في بلد الإيصاء جميع أنواع =
١ / ٢٣٢