«وليس للأب أن يعير ولده الصغير في خدمة لها أجرة أو تضر به» الخدمة كما لا يعير ماله بخلاف خدمة ليست كذلك كأن يعيره ليخدم من يتعلم منه كما صرح به الروياني قال الزركشي، وينبغي أن يكون (٣) المجنون والبالغ السفيه كذلك.
=جزما خصوصا ما كان خطأ محضا لا يحتمل التأويل ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ﴾. وقوله وتقييده بالإصلاح إلخ أشار إلى تصحيحه.
(١) «قوله: لكن له استيفاء المنفعة بنفسه» ولو بوكيله وليس لمن أبيح له الطعام أن يبيح لغيره.
(٢) «قوله: أو زوجته» في البيان إذا استعار دابة ليركبها زوجته زينب فهل له أن يركب غيرها إن كانت مثلها أو دونها وجهان قال الأذرعي ويظهر أنه إذا ذكر أنه يركبها زوجته زينب، وهي بنت المعير أو أخته أو نحوهما أنه لا يجوز له إركاب ضرتها مكانها؛ لأن الظاهر أن المعير لا يسمح بها لضرتها، وقوله ويظهر أنه إلخ أشار إلى تصحيحه وقوله: وجهان قال شيخنا أصحهما نعم.
(٣) «قوله: قال الزركشي وينبغي أن يكون إلخ» أشار إلى تصحيحه.
(١) «قوله: لكن له استيفاء المنفعة بنفسه» ولو بوكيله وليس لمن أبيح له الطعام أن يبيح لغيره.
(٢) «قوله: أو زوجته» في البيان إذا استعار دابة ليركبها زوجته زينب فهل له أن يركب غيرها إن كانت مثلها أو دونها وجهان قال الأذرعي ويظهر أنه إذا ذكر أنه يركبها زوجته زينب، وهي بنت المعير أو أخته أو نحوهما أنه لا يجوز له إركاب ضرتها مكانها؛ لأن الظاهر أن المعير لا يسمح بها لضرتها، وقوله ويظهر أنه إلخ أشار إلى تصحيحه وقوله: وجهان قال شيخنا أصحهما نعم.
(٣) «قوله: قال الزركشي وينبغي أن يكون إلخ» أشار إلى تصحيحه.
٥ / ١٨٧