«فرع» لو «ادعى جماعة بالغا» عاقلا أي نسبه «لحق من صدقه» (٦)؛ لأن الشروط قد اجتمعت فيه دون غيره، وسواء صارت الأم فراشا لهم أم لا فإن لم يصدق واحدا عرض على القافة كما سيأتي في محله «أو صغيرا أو كان
(١)»قوله: ولو استلحق صغيرا إلخ«؛ لأن إقامة البينة على النسب فيها عسر والشارع قد اعتنى به، وأثبته بالإمكان فلذلك أثبتناه.
(٢)»قوله: حتى يفيق ويصدقه«أي بالاستلحاق إذا لم يكن المقر به أهلا للتصديق قال شيخنا أي، ولو أبا على الراجح كما شمله عموم المتن.
(٣)»قوله: قال الروياني، وما أدري ما الفرق بينهما«وتبعه على استشكاله آخرون، وهو عجيب منهم؛ لأن الماوردي من القائلين بأنه لا يصح استلحاق الكبير الميت، ولا من طرأ جنونه بعد بلوغه عاقلا فيمكن حمل كلامه على هذا ع.
(٤)»قوله: فإن استلحق ميتا، ولو كبيرا إلخ«أو قتله لكن لا يرثه.
(٥)»قوله: ولا قصاص إن قتله ثم استلحقه«، وكذا لو كان للصغير أو المجنون مال والمستلحق فقير فإنه يصح وتلزمه كفايته.
(٦)»قوله: لحق من صدقه، ولا يحلف للآخر"، وهذا مستثنى من قاعدة أن كل اثنين ادعيا على شخص شيئا فأقر لأحدهما أنه يحلف للآخر.
(٢)»قوله: حتى يفيق ويصدقه«أي بالاستلحاق إذا لم يكن المقر به أهلا للتصديق قال شيخنا أي، ولو أبا على الراجح كما شمله عموم المتن.
(٣)»قوله: قال الروياني، وما أدري ما الفرق بينهما«وتبعه على استشكاله آخرون، وهو عجيب منهم؛ لأن الماوردي من القائلين بأنه لا يصح استلحاق الكبير الميت، ولا من طرأ جنونه بعد بلوغه عاقلا فيمكن حمل كلامه على هذا ع.
(٤)»قوله: فإن استلحق ميتا، ولو كبيرا إلخ«أو قتله لكن لا يرثه.
(٥)»قوله: ولا قصاص إن قتله ثم استلحقه«، وكذا لو كان للصغير أو المجنون مال والمستلحق فقير فإنه يصح وتلزمه كفايته.
(٦)»قوله: لحق من صدقه، ولا يحلف للآخر"، وهذا مستثنى من قاعدة أن كل اثنين ادعيا على شخص شيئا فأقر لأحدهما أنه يحلف للآخر.
٥ / ١٧٢