«الثاني الخوف فإن خاف» من بقربه ماء«على» محترم من«نفس أو عضو أو مال» ولو قليلا على ما مر«يصحبه» معه«أو يفارقه» أي يخلفه في رحله«أو» خاف«من انقطاع رفقة» أي انقطاعه عنها وإن لم يتضرر به«إن طلبه» شرط للخوف أي فإن خاف على شيء مما ذكر إن طلب الماء«تيمم» لفقده شرعا، ولقوله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [الحج: ٧٨] وجعلوا الوحشة بانقطاع الرفقة هنا مرخصة بخلافها في الجمعة، ويفرق بأن الطهر وسيلة بخلاف الجمعة والوسائل يغتفر فيها ما لا يغتفر في الأصول، وبأن السفر يوم الجمعة منهي عنه في الجملة (٤). وتعبيره بنفس وعضو ومال شامل للطالب ولغيره فهو أحسن من تعبير الأصل بنفسه وعضوه وماله.
«وكذا» يتيمم«من في سفينة وخاف من البحر لو استقى» عبارة الأصل
(١) «قوله: نعم لو وهب المريض في مرض موته إلخ» هذا الاستدراك إنما يأتي على رأي مرجوح وهو أن المقبوض بالهبة الفاسدة مضمون كالبيع الفاسد والأصح خلافه.
(٢) «قوله: فما لم يخرج منه مضمون على المتهب» لأن الواهب لا يصح تسلطه على الهبة في هذه الحالة كما ذكروه في باب الوصية.
(٣) «قوله: والقياس وجوبه» أشار إلى تصحيحه.
(٤) «قوله: وبأن السفر يوم الجمعة منهي عنه في الجملة» سيأتي في كتاب الجمعة فرق آخر.
(٢) «قوله: فما لم يخرج منه مضمون على المتهب» لأن الواهب لا يصح تسلطه على الهبة في هذه الحالة كما ذكروه في باب الوصية.
(٣) «قوله: والقياس وجوبه» أشار إلى تصحيحه.
(٤) «قوله: وبأن السفر يوم الجمعة منهي عنه في الجملة» سيأتي في كتاب الجمعة فرق آخر.
١ / ٢٢٣