«ولو مس من وراء ثوبه» أو ثوب غيره«أو فقد» الماس«الطهورين» فإنه
= فالمصحف أولى لأنه أشرف الكتب.
(١) رواه ابن حبان ١٤/ ٥٠١ حديث ٦٥٥٩، والحاكم ١/ ٥٥٢ حديث ١٤٤٧.
(٢) «قوله: وبه شرح الإسنوي» أي في مطالع الدقائق ش.
(٣) «قوله: عن الغزالي أنه يحرم مسه أيضا» أشار إلى تصحيحه.
«فرع» قال الدميري وأما أخذ الفال منه فجزم ابن العربي والطرطوشي والقرافي المالكيون بتحريمه وأباحه ابن بطة من الحنابلة ومقتضى مذهبنا كراهته.
(٤) «قوله: كصندوق» أي عمل على قدر المصحف ولفظ أبي محمد في فروقه يحرم حمل المصحف في صندوق مصنوع له مختص به.
(٥) «قوله: وقوله منسوب إليه من زيادته على الروضة» حتى لو كان المصحف في جراب أو كيس مثلا لم يحرم مسه. قال الأذرعي ما ذكره في الكيس والجراب يحمل على كبيرين لا يعد مثلهما وعاء للمصحف.
(١) رواه ابن حبان ١٤/ ٥٠١ حديث ٦٥٥٩، والحاكم ١/ ٥٥٢ حديث ١٤٤٧.
(٢) «قوله: وبه شرح الإسنوي» أي في مطالع الدقائق ش.
(٣) «قوله: عن الغزالي أنه يحرم مسه أيضا» أشار إلى تصحيحه.
«فرع» قال الدميري وأما أخذ الفال منه فجزم ابن العربي والطرطوشي والقرافي المالكيون بتحريمه وأباحه ابن بطة من الحنابلة ومقتضى مذهبنا كراهته.
(٤) «قوله: كصندوق» أي عمل على قدر المصحف ولفظ أبي محمد في فروقه يحرم حمل المصحف في صندوق مصنوع له مختص به.
(٥) «قوله: وقوله منسوب إليه من زيادته على الروضة» حتى لو كان المصحف في جراب أو كيس مثلا لم يحرم مسه. قال الأذرعي ما ذكره في الكيس والجراب يحمل على كبيرين لا يعد مثلهما وعاء للمصحف.
١ / ١٧٨