(١) «قوله كالأرز والذرة» فإن المقصود من البر ما يقتاته الآدمي فألحق به كل مقتات يختص به كالأرز والذرة والقصد من الشعير جريانه فيما شاركهم به البهائم فألحق به القول ونحوه.
(٢) «قوله كالزبيب والتين» والحلوى.
(٣) «قوله والنووي بكسرهما» وبكسر الهمزة وفتح الميم.
(٤) «قوله أو غلب تناولها له إلخ» قال الماوردي فإن كان الأغلب فيه أكل الآدميين ففيه الربا اعتبارا بأغلب حالتيه كالشعير وإن كان الأغلب من حالتيه أكل البهائم فلا ربا فيه كالعلف الرطب وإن استوت حالتاه فالصحيح فيه الربا قال الجلال البلقيني ولم يذكر بهذا القسم مثالا ولا شك أن القول من القسم الأول وهو ما يغلب أكل الآدميين له فيثبت فيه الربا قطعا.
(٥) الحديث أخرجه الدار قطني في سننه «٣/ ٦٩» وهو عن عبد الله بن عمرو أن النبي ﷺ أمره أن يجهز جيشا وفيه فابتاع البعير بالبعيرين بأمر النبي ﷺ وقال الحافظ ابن حجر: إسناده قوي.
(٢) «قوله كالزبيب والتين» والحلوى.
(٣) «قوله والنووي بكسرهما» وبكسر الهمزة وفتح الميم.
(٤) «قوله أو غلب تناولها له إلخ» قال الماوردي فإن كان الأغلب فيه أكل الآدميين ففيه الربا اعتبارا بأغلب حالتيه كالشعير وإن كان الأغلب من حالتيه أكل البهائم فلا ربا فيه كالعلف الرطب وإن استوت حالتاه فالصحيح فيه الربا قال الجلال البلقيني ولم يذكر بهذا القسم مثالا ولا شك أن القول من القسم الأول وهو ما يغلب أكل الآدميين له فيثبت فيه الربا قطعا.
(٥) الحديث أخرجه الدار قطني في سننه «٣/ ٦٩» وهو عن عبد الله بن عمرو أن النبي ﷺ أمره أن يجهز جيشا وفيه فابتاع البعير بالبعيرين بأمر النبي ﷺ وقال الحافظ ابن حجر: إسناده قوي.
٤ / ٥٢