«و» في«مستحم»، وهو المغتسل مأخوذ من الحميم، وهو الماء الحار «لأنه ﷺ نهى أن يمتشط أحدنا كل يوم أو يبول في مغتسله، وقال:»لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يتوضأ فيه فإن عامة الوسواس منه«رواهما أبو داود وغيره بإسناد صحيح للأول وحسن للثاني، ومحل ذلك إذا لم يكن ثم منفذ ينفذ فيه البول والماء»و«في»متحدث«للناس (٥) للنهي عن التخلي في ظلهم كما مر، وألحق بظلهم أي صيفا موضع اجتماعهم في الشمس شتاء، وشملهما قوله متحدث.
»وعند قبر«محترم احتراما له قال الأذرعي، ويجب أن يحرم عند (٦)
(١)»قوله: الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم«تسببا بذلك في لعن الناس لهما كثيرا عادة فنسب إليهما بصيغة المبالغة والمعنى احذروا نسب اللعن المذكور.
(٢) رواه مسلم، كتاب الطهارة، باب النهي عن التخلي في الطرق ةالظلال، حديث ٢٦٩.
(٣)»قوله: وصرح في المهذب وغيره بكراهة ذلك«أشار إلى تصحيحه.
(٤)»قوله: وفي المجموع ظاهر كلام الأصحاب كراهة إلخ«في نكته على التنبيه أنه لا فرق في هذا كله بين البول والغائط.
(٥)»قوله: ومتحدث الناس«إلا أمكنة المكس فإنها أسوأ حالا من الأخلية د.
(٦)»قوله: قال الأذرعي ويجب أن يحرم إلخ" أشار إلى تصحيحه.
(٢) رواه مسلم، كتاب الطهارة، باب النهي عن التخلي في الطرق ةالظلال، حديث ٢٦٩.
(٣)»قوله: وصرح في المهذب وغيره بكراهة ذلك«أشار إلى تصحيحه.
(٤)»قوله: وفي المجموع ظاهر كلام الأصحاب كراهة إلخ«في نكته على التنبيه أنه لا فرق في هذا كله بين البول والغائط.
(٥)»قوله: ومتحدث الناس«إلا أمكنة المكس فإنها أسوأ حالا من الأخلية د.
(٦)»قوله: قال الأذرعي ويجب أن يحرم إلخ" أشار إلى تصحيحه.
١ / ١٤٠