أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية — الصفحة ١٤٩٩

(١) «قوله ويلزمهما القول بأنه لا يجبر بدم ولا قائل به» وأما استدلال النووي بالخبر فالظاهر أن المراد به النسك الذي تمكن الإقامة معه أو الذي ليس بتابع على أن المهاجر إذا طاف للوداع ثم خرج من مكة يجوز أن يرجع ويقيم بها ثلاثا لا غير للخبر فلا يلزم حمله على الإقامة قبل الطواف فإن قلت: القول بأنه منها مع القول بوجوبه يقتضي منع العمرة قبله كما يمنعها بقاء الرمي وليس كذلك فقد اعتمرت عائشة قبله قلنا يندفع بأنه لما كان الوداع آخر ما يفعله قاصد الخروج تعذر تقديمه عليها فاحتمل تقديمها عليه بخلاف الرمي.
(٢) «قوله طواف الوداع نسك لا يسقط بطواف آخر واجب» ما ذكره من أن طواف الوداع لا يدخل تحت غيره لم يذكر في الروضة، ولا في شرح المهذب، وهو حكم مهم بل قاعدة عظيمة حتى لو طاف للإفاضة بعد رجوعه من أيام منى أو طاف للعمرة أو عن نذر ثم أراد السفر عقبه لم يكف بل لا بد أن يطوف للوداع أيضا قاله في المهمات.
(٣) «قوله في أنه يفتقر إلى نية» أشار إلى تصحيحه.
(٤) «قوله وفي أنه يحط شيء من أجرة الأجير إلخ» قال شيخنا الأرجح نعم.