أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية — الصفحة ١٤٣٥

(١) «قوله أو يصل محل رؤيته، ولم يره إلخ» قال الأوزاعي هل مرادهم برؤية البيت المعاينة أو أعم من ذلك ويكون علم الأعمى والأعشى ومن جاء في ظلمة كرؤية البصير نهارا، ولا مانع وكذلك لو اتخذت أبنية منعت الرؤية وحالت دون البيت لا عبرة بها لم أر فيه نصا، وهو محتمل والأقرب الظاهر من كلامهم الأول، وقوله أو أعم من ذلك أشار إلى تصحيحه.
(٢) رواه الشافعي فش مسنده ص ١٢٥ عن ابن جريج مرفوعا وإسناده منقطع.
(٣) «قوله وإن لم يكن في طريقه للاتباع إلخ» المعنى فيه أن باب الكعبة في جهة ذلك الباب، والبيوت تؤتى من أبوابها وأيضا فلأن جهة باب الكعبة أشرف الجهات الأربع كما قاله ابن عبد السلام في القواعد فكان الدخول من الباب الذي يشاهد به تلك الجهة أولى وقال المحب الطبري روى أبو القاسم بن سلام في مسنده الحجر الأسود يمين الله في الأرض ومن قصد ملكا أتى بابه وقبل يمينه ولله المثل الأعلى.
(٤) رواه البيهقي في الكبرى عن ابن عمر «٥/ ٧٢» حديث «٨٩٩١».