«ولا يضر استغراق النهار بالنوم» لبقاء أهلية الخطاب معه إذ النائم يتنبه إذا نبه ولهذا يجب قضاء الصلاة الفائتة بالنوم دون الفائتة بالإغماء «والرابع لوقت فيصح»الصوم في أيام السنة كلها «إلا في» يومي «العيدين فحرام» فلا يصح
(١) «قوله: فلا يصح صوم الكافر أصليا إلخ» لا تجوز للمسلم إعانة لكافر على ما لا يحل عندنا كالأكل والشرب في نهار رمضان بضيافة أو غيرها.
(٢) «قوله: ولو ناسيا للصوم» قال شيخنا أي ارتد وهو ناس للصوم فيبطل بها.
(٣) «قوله: ونفاس» لو ولدت ولم تر بللا أفطرت على الأصح.
(٤) «قوله: ومن الإغماء والسكر في جزء منه» فلو أغمي عليه أو سكر جميع النهار وقد نوى ليلا لم يصح صومه لأن الصوم ترك ونية ولو انفرد الترك لم يصح فكذا إذا انفردت النية عنه وإن لم ينو ليلا فأولى أن لا يصح.
(٥) «قوله: لأنهما في الاستيلاء إلى آخره» وقد قصد أو استدامة القصد لا تشترط كما لو نام أو عزبت نيته.
(٢) «قوله: ولو ناسيا للصوم» قال شيخنا أي ارتد وهو ناس للصوم فيبطل بها.
(٣) «قوله: ونفاس» لو ولدت ولم تر بللا أفطرت على الأصح.
(٤) «قوله: ومن الإغماء والسكر في جزء منه» فلو أغمي عليه أو سكر جميع النهار وقد نوى ليلا لم يصح صومه لأن الصوم ترك ونية ولو انفرد الترك لم يصح فكذا إذا انفردت النية عنه وإن لم ينو ليلا فأولى أن لا يصح.
(٥) «قوله: لأنهما في الاستيلاء إلى آخره» وقد قصد أو استدامة القصد لا تشترط كما لو نام أو عزبت نيته.
٣ / ٢٨